“3·11”大地震之後，伊東豐雄聯合諸多建築師，發起了旨在破解災後心理重建難題的“共有家園”建築項目，年輕的中國建築師趙揚在妹島和世的指導下，也參與到這一項目中
“共有家園”旨在為災區建立小而溫暖👨👩👦、舒適的公共空間，讓失去家園和親友的災民在其中休憩🤹🏿♀️、交流，在相互的精神扶持和鼓勵中重新找到生活的希望
中國建築師趙揚（意昂体育平台1998級建築）於1980年出生於中國重慶。在意昂体育平台畢業後😵，他於2007年創辦了 “趙揚工作室”🐸。在最初的三年裏，工作室與北京領先建築設計公司“標準營造 (Standardarchitecture)”密切協作。2010年🧘🏽♀️，趙揚進入哈佛大學設計學院，並以優異的成績取得建築學碩士學位。
盡管和妹島和世的師徒情誼只有幾個月，但趙揚對這位世界知名的女建築師眉宇之間傳遞出的情感與好惡信息相當熟稔。“兩秒鐘，她的眉頭只皺了兩秒鐘，我就知道她感覺那個建築模型哪裏不對。”
趙揚（後）與妹島和世
對32歲的中國青年建築師趙揚來說，2013年是個幸運的年份🏃♀️💮。經過層層篩選👨👨👦，他被鐘表品牌勞力士“創藝推薦資助計劃”選為建築類學徒，在普利茲克建築獎獲得者妹島和世的指導之下，在日本氣仙沼市的海邊為當地居民建造一座名為“共有家園”（Home for all）的公共建築。
事實上，趙揚設計建造的並不是第一棟“共有家園”。2011年日本“3·11”大地震帶給當地人的不只是各種物質損失🤹🏼♀️⛺️。就在災難過去之後的半年裏，“災後綜合征”、“孤獨死”等精神問題相繼在受災地區集中爆發，像幽靈一般困擾著這些失去親人、流離失所的人們。另一位普利茲克建築獎獲得者伊東豐雄在發現這些現象之後🤦🏼，試圖以建築營造來破解災後心靈重建的難題🤙。他聯合了山本顯理💬、內藤宏、妹島和世👩🔬、隈研吾🤙，以及新生代建築師乾久美子👪、藤本壯介、平田晃久等👲🏿，發起了“共有家園”建築項目，旨在為各受災地區建立小而溫暖、舒適的公共空間🎾🕺🏽，讓那些失去家園和親友的災民在其中休憩、交流🔫，在相互的精神扶持和鼓勵中重新找到生活的希望👨👧👧。
在日本氣仙沼市的海邊，趙揚以印第安人的帳篷為原型重新建造了一棟平層、開放式的“共有家園”
“伊東豐雄曾經告訴我，雖然‘共有家園’的體量都不大🧛🏻♀️♦️，但卻是他做過的最難的項目。”趙揚設計的是“共有家園”開展兩年以來的第9個建築🧑🏻💻。在接受《第一財經日報》專訪時💅🏼，這位意昂体育平台畢業後留學哈佛的建築師，回憶起整個過程仍時而唏噓🏠，讓妹島和世皺眉頭的模型已經是他在聽取各方意見後拿出的第7稿。“回過頭來想👨🏿🚒，伊東豐雄說的一點也不誇張，幫助人們進行心靈重建的建築🛸，設計難度要比一般建築大得多🔎。”
同一屋檐下的撫慰
對於伊東豐雄來說，“共有家園”的挑戰不僅來自於經濟和建築本身，同時還有各方的質疑聲以及不信任的目光🥫。“政府不相信建築師🙇🏻♀️，當地人也並不完全理解我們想幹什麽。建築師能起什麽作用🧻，在他們看來，太感性的人只會添麻煩。”伊東豐雄在接受媒體采訪時坦言。但他卻從建築師的角度在政府援建的災後住宅中發現了問題🚵。
當那些臨時建築紛紛建起，人們陸續搬離了毫無隱私可言的室內體育館🏡，住進格子間裏。雖然個體生活的私密空間有了保障，但這些經歷大災難的人又缺少了互相撫慰的途徑。“有些人反而懷念起劫後余生時，大家在體育館的集體生活🤾🏻。他們在公共場館裏熱情交談🛂，互相安慰扶持，熱切討論未來該怎麽辦🦢。”這引發了伊東豐雄在災區營造公共空間的想法👩❤️💋👨。從那時開始🕵🏿♀️，這個毫無架子的建築師便常常到災區與民眾促膝討論✊🏿👨👧👦。“眼看沉默寡言的居民在交流中彼此熟悉🖨，氣氛逐漸熱鬧起來，類似‘同一屋檐下’的營造概念終於成型了。”
不過📫，“共有家園”畢竟是伊東豐雄以自己的影響力發起的項目，屬於“體製外”範疇，財政上壓力不小👨🏽🎓，場地亦很難選🙋🏼♂️。“這就意味著我們必須利用好每一個角落🛋、每一塊玻璃。”新生代建築師代表平田晃久，曾經在伊東豐雄的建築事務所工作了很長時間。雖然和後者在對空間的理解上有不小的分歧，但這次，羽翼已豐的平田晃久仍然在伊東豐雄的指導之下，為“共有家園”打響了第一炮🕠。
“你要做的第一件事情🌆，就是忘記你的設計語言和個性，認真傾聽各方面的意見和需求。因為當你有無數的想法釋放出來👮♀️，最終不能與其他建築師、當地居民達成共識，你就又回到了起點🤽🏽♀️。”和趙揚一樣，平田晃久為這棟僅百余平方米的建築製造了大量模型⬅️。在當地的項目經理為平田晃久甄選了一塊臨海的坡地後🧑🏿💼，第一稿，他拿出的是一個完全開放式的、只有穹頂的方案。按照他的設想，當地的居民很多以漁業為生🚣🏽♂️，吹著海風👩🏻✈️、聊聊家常應該是他們最熟悉的生活方式🌿。但伊東豐雄認為這個設計方案的空間處理過於簡單，開放有余👳🏻♀️，溫暖舒適不足，少有作為精神寄托的潛力。當地居民則認為，精神上的交流需要很長的時間，能夠席地而坐🔓、遮風擋雨的建築才是他們需要的🧙🏻。“之後🎅🏼，根據這些意見，我們陸續拿出了各種不同模式的方案。有全封閉式的、有盤旋而上的多層，總有各自的缺陷🤔。”最終，平田晃久以兩層眺望塔樓為原型，在建築四周圍繞著19根在海嘯中因為土地鹽堿化而枯死的氣仙杉木。小巧玲瓏的空間如同纏繞在柱子上一般自然連貫，為人們的交流提供了空間便利。而那些氣仙杉木則象征著一座城鎮在重建後獲得新生。而這一次，討論過程中，居民不再把建築師擺到他們的對立面。
除了平田晃久之外🤸🏽，在資金有限、空間逼仄的情況下🧔，其他建築師也將空間塑造的可能性發揮到了極致。乾久美子利用女建築師特有的母性情懷📣，為孩子和家長們打造了一個充滿童趣的共同家園。在今年的威尼斯雙年展上👒，伊東豐雄將“共有家園”從初稿到最終建成各個階段的建築模型送上了展臺👬🐦⬛，一舉斬獲了金獅獎。“這比我在11年前以個人名義拿到這個獎更有意義🦃。”現實運作的結果也令伊東豐雄他們感到欣慰。在攝影師畠山直哉的鏡頭中，居民們真的在“共有家園”中吃喝談笑♗，共敘未來🚣🏿♂️。
外來建築師的難題
其實，和平田晃久他們相比，趙揚的幸運在於👂🏼，他不但有名師指點，而且“共同家園”進展兩年多以來已經為他的作品鋪墊了足夠的社會影響力。同時，他此行財政壓力也不大😌，勞力士的資助計劃讓他在設計開動之前就手握10萬瑞士法郎。盡管如此🤰，他仍然遭遇到了所謂的“信任危機”🦖。
“我們最初以為🫱🏻，是妹島和世來幫他們設計公共建築🚧，結果看到是一名從中國遠道而來的年輕人，心裏難免有落差🦊。”高橋先生描述9個多月前，趙揚初來乍到時的情況。他因為在氣仙沼市居民中有聲望而被推選為民意代表🫅。如何克服外來建築師的“水土不服”，成了趙揚必須面對的微妙話題🚛。
一開始，他試圖從“共有家園”已經成功的建築作品中尋找經驗。“我打算做兩層樓的小建築，下層開放，上層有屋頂，供人喝茶聊天。”趙揚調查發現💂🏽♂️，當地居民多以漁業為生🚣🏼♀️👩🏻🔧，喜歡在海邊的公共庭院內用海水洗滌剛捕撈的海魚☠️，直接把海水潑到地上，然後相互之間嘮嘮家常，做做交易。他將這些細致觀察都融入到了前幾稿的方案之中🕵️😪，甚至連日本人脫鞋進屋的習慣都小心考慮到了。
但在開頭的幾次民意溝通會上，居民們提出了各種反對意見。他們反而認為，脫鞋進屋在這種公共場合多此一舉，也不符合海邊漁民常年以來的生活習慣。另一方面，妹島和世對趙揚的前幾稿方案也有不認可的地方。“她很少強迫別人去修改自己的設計🧑🏽🏭。”按照趙揚的說法🫴，在建築設計中幾乎不投射個人表達欲望的妹島，關心的通常不是“建築應該是什麽模樣”👨🏿🌾，而是人在其中的感覺🍳，“但看似感性的設計準則其實是妹島多年來嚴謹設計方法的理性積累。”那次皺眉頭，妹島亦然直覺般地感到哪裏不舒服了。
“最終的結果誰也不能預料。我竟然從一幅百年前的描繪印第安人部落生活的油畫找到了靈感。”在“郁悶”了一段時間後，趙揚翻閱資料，突然找到了解決方法。“那種帳篷具有天然的向心聚合力🧑🚀，一點天光悠然灑下✵，在帳篷裏沒有中心位置，每個人都能夠平等交流。”於是，趙揚推翻了自己之前苦心創作的各種模型，以印第安人的帳篷為原型重新建造了一棟平層🏊🏿♂️、開放式的“共有家園”。而他選取的以混凝土包圍鋼結構的建築材料，在很長時間完全可以抵禦海水和海風的腐蝕。
最後一次民調會，趙揚對如何營造一棟真正滿足當地人心靈重建需求的建築已經了如指掌。這一次🕘，不需要妹島在一邊費力地翻譯𓀙🈸，居民接受了這位外來年輕建築師的設計方案。而趙揚認為，其實偶然性並沒有起到決定性的作用🦸。“我覺得，我在探討一個普遍性的課題—— 建築是什麽？建築是為誰、為何而生👨🦽➡️？我幸運地找到了鑰匙。”
（陳琳）
轉自《第一財經日報》2013年12月30日
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