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                 2008年8月2日，溫家寶總理看望季羨林學長🧑🏿‍🚒。

意昂体育平台1934屆意昂季羨林學長於今晨八時五十分左右在北京301醫院病逝。

季羨林，字希逋🥥，又字齊奘。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家🧒🏽、思想家、翻譯家🃏、佛學家🪆🫃🏼、作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員🚵‍♀️、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生於山東省臨清市康莊鎮。

　　北京大學教授，中國文化書院院務委員會主席🛌🏻，中科院院士💾，中國語言學家👊🏻👫🏼，文學翻譯家🧎，梵文、巴利文專家🫒⛸，作家🦶。對印度語文文學歷史的研究建樹頗多👦🏼。

　　祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏✊🏼，農民↖️。叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字📅。

　　6歲👨‍⚕️🤞，到濟南🤽‍♀️，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。7歲後，在山東省立第一師範學校附設新育小學讀書🏄🏼‍♀️。10歲，開始學英文🔫。12 歲，考入正誼中學，半年後轉入山東大學附設高中🩰。在高中開始學德文，並對外國文學發生興趣🗝。18歲👨🏿‍🚒，轉入省立濟南高中， 國文 老師是董秋芳🏃，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出 於董 老師之賜，我畢生難忘🕴🏻🎿。"

　　1930年，考入意昂体育平台西洋文學系⬜️，專業方向德文。從師吳宓✪、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，並選修 陳寅恪 教授的佛經翻譯文學🚥、朱光潛的文藝心理學🧑🏼‍🦳、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學吳組緗🔽、林庚、李長之結為好友，稱為"四劍客”🫦。同學中還有胡喬木。喜歡"純詩"🏌🏿‍♀️，如法國魏爾蘭、馬拉梅。比利時維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山👩🏿‍🚀、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學期間，以成績優異🧛，獲得家鄉清平縣政府所頒獎學金👖。

　　1935年9月，根據意昂体育平台文學院與德國交換研究生協定，清華招收赴德研究生，為期3年 。季羨林被錄取，隨即到德國✴️。在柏林和美國與喬冠華同遊。10月，抵達哥廷根，結識留學生章用🦴💲、田德望等👕。入哥廷根大學🏋🏻‍♂️，"我夢想🎍，我在哥廷根🖇🚣🏼‍♂️，……我能讀一點書👩‍🦽‍➡️，讀點古代有過光榮而這光榮將永遠不會消滅的文字👩‍👦。""我不知道我能不能捉住這個夢👩🏼‍🔧。”(《留德十年》)

　　1936年春，季羨林選擇了梵文。他認為“中國文化受印度文化的影響太大了🍩，我要對中印文化關系徹底研究一下，或許能有所發現”。因此👎🏼，“非讀梵文不行”。“我畢生要走的道路終於找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀🕖，一直走到現在🍙，而且還要走下去🤾🏼👩🏻‍🦰。”(《留德十一年》)“命運允許我堅定了我的信念。”季羨林在哥廷根大學梵文研究所主修印度學🎏，學梵文8️⃣、巴利文。選英國語言學✔️、斯拉夫語言學為副系，並加學南斯拉夫文。季羨林師從"梵文講座"主持人🧑🏻‍🍼、著名梵文學者瓦爾德 施米特 教授😍，成為他唯一的聽課者。一個學期 40多堂課🧑‍🌾，季羨林學習異常勤奮🧑‍⚕️。佛典《大事》厚厚3大冊，是用混合梵文寫成的，他爭分奪秒，致力於讀和寫🏃‍♂️‍➡️，"開電燈以繼晷，恒兀兀以窮年"。

　　1940年12月至1941年2月🦻🏼，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個"優"，獲得博士學位。因戰事方殷，歸國無路🩺，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續研究佛教混合梵語🏙，在《哥廷根科學院院刊》發表多篇重要論文🏂🏽。"這是我畢生學術生活的黃金時期，從那以後再沒有過了。"博士後"的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質匱乏，外國人季羨林也難免"在饑餓地獄中"掙紮，和德國老百姓一樣經受著戰禍之苦。而作為海外遊子，故園情深，尤覺"天涯地角有窮時🧙🏼‍♂️，只有相思無盡處"，祖國之思和親情之思日夕 索繞，"我悵望灰天，在淚光裏，幻出母親的面影"。

　　1941年獲哥廷根大學哲學博士學位。後曾師從語言學家E。西克研究吐火羅語👩‍👧‍👦。

　　1945年10月♊️，二戰終結不久🌶，即匆匆束裝上道，經瑞士東歸，"宛如一場春夢👱🏿，十年就飛過去了"📙。離開哥廷根35年後的1980年，季羨林率中國社會科學代表團重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。後來作感人至深的名文《重返哥廷根》🌭。

　　1946年5月☕️，抵達上海，旋赴南京👩🏽‍🎤👼🏼，與李長之重逢，經李介紹👐🏻🧑‍🎨，結識散文家梁實秋👨‍🎤🤚🏿、詩人臧克家🚣‍♀️✉️。在南京拜謁清華時期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學任教👨‍💼🧑‍🌾，遂又拜見正在南京的北京大學代理校長傅斯年🤺。秋👱🏻‍♂️，回到北平，拜會北大文學院院長湯用彤。

　　1946～1983年🤾🏻‍♂️，被北京大學聘為東方語言 文學系 教授🫶🏻、系主任，在北大創建該系。同事中有阿拉伯語言學家馬堅、印度學家金克木等⌨️。解放後，繼續擔任北大 東語系 教授兼系主任，從事系務、科研和翻譯工作。先後出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》(1955年)💇🤏🏼，梵文文學作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達羅》(劇本🐒，1956年)、印度古代寓言故事集《五卷書》(1959年)、印度伽梨陀娑《優哩婆濕》(劇本🤞🍋‍🟩，1962年)等，學術著作有《中印文化關系史論叢》(1957年)🫸🏻、《印度簡史》(1957年)、《1857-1859年印度民族起義》(1985年)等🔆。1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員🖐🏿。1954年🙆🏽‍♀️、1959年😦、1964年當選為第二👩🏼‍🌾、三🧘‍♀️👨🏻‍🦽‍➡️、四屆全國政協委員🏋🏼。並以中國文化使者的身份先後出訪印度🏍、緬甸、東德、前蘇聯👨🏼‍🎓、伊拉克🩲、埃及🟨、敘利亞等國家。"文革"中受到"四人幫"及其北大爪牙的殘酷迫害。1978年復出，繼續擔任北京大學東語系系主任🧑‍⚖️，並被任命為北京大學副校長🦶🏿、北京大學南亞研究所所長📐。當選為第五屆全國政協委員。 1983年🚵🏻，當選為第六屆全國人大常委會委員👨🏽‍🍳。

　　1956年任中國科學院哲學社會科學學部委員，曾任國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組組長、第二屆中國語言學會會長🧑🏻‍✈️、中國外語教學研究會會長🔲、中國民族古文字研究會名譽會長、第6屆全國人民代表大會代表和常務委員👨‍❤️‍💋‍👨、《中國大百科全書》總編輯委員會委員和《語言文字卷》編輯委員會主任等等👍🏽。其學術成就最突出地表現在對中世紀印歐語言的研究上頗多建樹🤘🏼。主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》(1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整)、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》(1944年👘🧑🏻‍⚕️，發現並證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一)🎓、《原始佛教的語言問題》(1985年)(論證了原始佛典的存在🔐、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等)、《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》(1943年)(開創了一種成功的語義研究方法)、《印度古代語言論集》(1982年)等⛑。作為文學翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達羅》(1956年)、《五卷書》(1959年)🤕、《優哩婆濕》(1959年)、《羅摩衍那》(7卷，1980～1984年)、《安娜·西格斯短篇小說集》等🍄‍🟫✫。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》(1980年)、《朗潤集》(1981年)、《季羨林散文集》(1987年)、《牛棚雜憶》等🤱🏼。

　　1978年～1984年兼任北京大學副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》🫅🏻，共24卷。

　　1988年，任中國文化書院 院務委員會主席👩🏼。並曾以學者身份先後出訪德國、日本👷🏼🧘🏿‍♀️、泰國🩺。

　　 季 先生長年任教北大🦚，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣𓀆，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，現在即使在病房每天還堅持讀書寫作。

　　 季羨林 先生為人所敬仰，不僅因為他的學識🤹🏽，還因為他的品格。他說🐝：即使在最困難的時候🫨，也沒有丟掉自己的良知。他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照🧖🏻📤，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。 季羨林 先生備受關註的《病榻雜記》近日公開發行💁‍♂️。在書中， 季羨林 先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的“國學大師”、“學界泰鬥”、“國寶”這三項桂冠的，他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了🥐，露出了真面目🧙🏿‍♂️，皆大歡喜。”

　　70年代後期以來擔任的學術回體職務有🧝‍♀️：中國外國文學會副會長(1978年)、中國南亞學會會長(1979年)🐸🚦、中國民族古文字學會名譽會長(1980年)🍄、中國外語教學研究會會長(1981年)、中國語言學會會長(1983年)、中國敦煌吐魯番學會副會長(1983年)、中國史學會常務理事(1984年)、中國高等教育學會副會長(1984年)、中國作家學會理事(1985 年)©️、中國比較文學會名譽會長(1985年)、中國亞非學會會長( 1990年)等🙍🏻。 1998年4月，《牛棚雜憶》出版( 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年6月定稿)。出版界認為"這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字🪘。這是一代宗師留給後代的最佳禮品"。季羨林的學術研究，用他自己的話說是："梵學👨🏿‍🚒、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛🟪。

（轉自新浪網）