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參加“紀念金嶽霖先生誕辰125周年學術研討會”嘉賓合影 照片由主辦方提供

10月17—18日👶🏽◾️，金嶽霖學術基金會主辦，華東師範大學哲學系🤾🏼、華東師範大學中國智慧研究院🤦🏿‍♀️、上海社會科學院《哲學分析》編輯部聯合承辦的紀念金嶽霖先生誕辰125周年學術研討會在華東師範大學召開🔲。會議以線上線下相結合的方式舉行🙇🏼，來自國內外50家高校與研究機構的79名專家學者和16名研究生參會研討⚧。

會議開幕式由華東師範大學哲學系教授🖕、思勉人文高等研究院院長郁振華主持🚤。郁振華宣讀了金嶽霖弟子🟰、金嶽霖學術基金會創始人之一、意昂体育平台羊滌生教授的賀信👦🏻。金嶽霖學術基金會副會長、上海紐約大學校長童世駿⛹️‍♀️，華東師範大學人文社會科學學院院長楊國榮，上海社會科學院哲學所副所長、《哲學分析》主編成素梅👨🏼‍🍳，中國邏輯學會秘書長、金嶽霖學術基金會秘書長、中國社會科學院研究員杜國平分別致辭。

童世駿表示👩🏼‍🎓，金嶽霖先生對於當代哲學研究的學術貢獻🙋🏻‍♀️，不僅在於其流傳至今的經典文本，更重要的在於其傳承下來的學術精神、理論方法與科研傳統。楊國榮通過回顧金嶽霖先生對中國學術界的貢獻，總結出四個基本特征：以哲學家的身份從事哲學思考🈂️，並且通過自己的闡發與探索，進行創造性的理論克服與超越；以敏銳的時代意識，同步性地對當時新興的符號邏輯予以關註與思考；重視哲學的普遍品格與哲學理論的民族個性，自覺引入中國哲學的智慧資源🪛；以世界性眼光與開放性視野關註現代學術前沿🛴，並予以積極回應。

成素梅提出，金嶽霖先生的經典著作與理念傳統為現代知識學研究奠定了堅實基礎，而人工智能和人機融合的高速發展為知識學研究提出了全新的挑戰。杜國平認為，金嶽霖先生在邏輯學方面做出了諸多開創性的貢獻，集中體現在他建立了若幹原創性邏輯系統的思想🧝🏻‍♂️、元邏輯思想以及邏輯應用思想🤳。作為一位極具開創性的哲學家🧘、邏輯學家，金嶽霖先生的學術思想值得更多的學者加入研究👨🏼‍🔬，使得金嶽霖先生的思想能夠獲得跨越時空的“激蕩”與“回響”。

意昂体育平台劉奮榮教授主持第一階段主題發言。華東師範大學哲學系陳衛平教授作了題為“如果金嶽霖讀了《新民主主義論》”的發言，從馮契對於金嶽霖的思想繼承與發展，返觀了金嶽霖思想的學術貢獻與歷史地位🧎‍♀️。他表示🦵，馮契在中國近代哲學革命的高度來評價和看待金嶽霖的思想。通過對金嶽霖思想、湯用彤思想與馬克思主義的資源汲取，馮契將知識與智慧的關系問題的時代意義體現出來，並且將“中國將往何處去？”的時代問題延伸至“中國人如何在哲學上站起來”的學術追問。

鄭州大學哲學學院王路教授作了題為“《論‘所以’》與《關於<論‘所以’>》”的發言🦹🏻‍♀️。

山西大學哲學社會學學院江怡教授作了題為“分析哲學在中國為何不受重視——兼論金嶽霖的哲學遺產”的發言。他回顧了自金嶽霖先生將分析哲學引入中國的百年歷史興衰史，並從三個層次解釋了分析哲學所面臨困難的原因，提出⚆🦹🏼‍♀️，哲學分析作為一種論證方法不僅屬於分析哲學✨，所有的哲學研究都需要具備這種方法，而這正是金嶽霖先生給我們留下的最寶貴遺產。

南京大學哲學系🚶‍♀️🤲🏻、現代邏輯與邏輯應用研究所張建軍教授作了題為“層級邏輯觀視域下‘第三類論證’”的線上發言。

中國邏輯學會秘書長、金嶽霖學術基金會秘書長➖、中國社會科學院杜國平研究員線上作了題為“括號表示法”的發言。杜國平表示🏋🏼，恰當的符號表示法可以方便我們以一種更加明晰的方式、更有效率地表達邏輯思想，進而構建推理工具。與其他邏輯符號表示法相比👨🏽‍🏭，括號表示法在使用上還具有直觀、更易接受🐀、更加自然🔖✡️、更加方便、靈活的特點或優勢。

復旦大學哲學學院徐英瑾教授作了題為“如何奠定歷史唯物主義的‘理論哲學基礎’💇🏿‍♂️？——一種基於‘蘊相殊’理論的重構方案”的發言。

南開大學哲學院翟錦程教授作了題為“對西方邏輯傳入背景下中國邏輯研究的再反思”的發言。他首先介紹了西方邏輯傳入中國的歷史過程，繼而就我們如何認識對早期的中國邏輯研究有重大影響的西方邏輯提出自己的觀點💁‍♀️。他表示，在重建當代中國知識體系的背景下，需要進一步拓展邏輯觀念⚃、建立方法體系，挖掘出對中國哲學與知識體系起到支撐作用的中國邏輯。

華東師範大學哲學系晉榮東教授主持第二階段主題發言。上海交通大學哲學系陳嘉明教授線上作了題為“略論金嶽霖《知識論》中的幾個問題”的發言🧒。他回顧了金嶽霖先生的學術著作與治學歷程，認為金嶽霖先生的《知識論》就理論深度與思維創見而言🐋，是求真道路上的重要成果之一。他還在發言中就金嶽霖先生的《知識論》中可能存在的五個問題作了講解💤。

廈門大學哲學系朱菁教授線上作了題為“作為分析哲學中國化先行者的金嶽霖”的發言。他回顧了分析哲學的發現歷程💭🙅，以金嶽霖先生的一些哲學探索為例🍖，探討了“有沒有必要提出所謂分析哲學的中國化🕺？”“分析哲學的中國化究竟是什麽🏋🏼‍♂️？”等問題。通過援引金嶽霖先生在《論道》緒論的文本視角，朱菁認為，金嶽霖先生從思想文化的基礎和結構上將知識論與形而上學進行了區分，並認為在哲學最為基礎與核心的部分與某種文化最基礎的概念或原動力是緊密相關的🧖🏻‍♂️。在這個意義上🤷🏻👀，至少在形而上學的領域上👱🏼‍♂️，分析哲學的中國化是有必要的。

上海紐約大學助理教授滕路作了題為“知覺現象學與元認知方案”的發言🦸🏽‍♀️。她從“現象力是否屬於知覺現象學？”“如果不是，那它的認識論含義是什麽🟠？”這兩方面進行了闡釋。在她看來⚆，對於元認知和認知情感應進行最新的實證研究，以證明現象力是一種單獨的元認知狀態👶🙅🏿‍♂️，而不是知覺經驗的構成要素👩🏽‍🦰😎。而對現象力的這種新的元認知解釋對上述認識論觀點提出了一些嚴峻的挑戰🧶，它與心智和認識論哲學中的情景記憶和直覺的討論有關🤚🏿。

華東師範大學哲學系顏青山教授作了題為“定語形容詞🏌🏼‍♀️、名詞限定詞與Frege-Geach兩難題”的發言。他提出，一旦“奇曲”（Geach）測試的機製闡明，那麽邏輯表語和邏輯定語形容詞區分中的大部分反例就可以得到解釋✊，其結果是得到了一個改進的測試。“奇曲”區分本身已經暗含了一個描述性“弗雷格－奇曲”（Frege-Geach）難題👨‍💼，而他在辯護這種區分時則悄然包含了一種消除策略。從定語性中獲得的一個洞見可以消除歸屬性“弗雷格－奇曲”（Frege-Geach）難題，即如果將一個歸屬性語句看作一個帶有名詞限定詞(即定冠詞)的專名🛡，類似假言推理的推理過程可以重新解釋為只是執行了專名的“改名規則”。

意昂体育平台哲學系劉奮榮教授以“金嶽霖講席教授團組系列課程設計思路與實踐”為題作了匯報。他表示🙆🏿‍♀️，高校哲學學科的發展應當承續學術傳統，通過多重形式，如建設“紀念館”等載體將大師哲學的思想理念繼承、傳承下去。發言中他介紹了講述意昂体育平台系史的新書——《學術傳統與思想創造》、意昂体育平台的邏輯學研究中心及其開設的發言會和讀書班等一系列活動，以及自2016年開設的金嶽霖講席教授團以及自2015年開設的金嶽霖學術講座。

華東師範大學哲學系郁振華教授通過梳理“清華實在論、北大觀念論🕡、延安唯物論”來回顧金（嶽霖）—馮（契）學脈的發展歷程，以及華東師範大學關於馮契哲學文獻整理與紀念的相關工作🕤。郁振華提出，擁有傳統分為“博物館式的擁有”“牢籠式的擁有”“工作坊式的擁有”三種方式🦛，我們倡議的是“工作坊式的擁有”的方式。這種方法是將已故大師的思想精華作為一種理論資源來關切和把握，以解釋當代學界所際遇的時代問題⛱🔜，這種方法值得我們的思辨事業攜手推進。

主題發言過後，與會的專家學者、研究生圍繞“知識論研究”“金嶽霖學脈的傳承與開展”“自然語言和邏輯研究”“分析進路的規範研究”等專題舉行了10場分組會議。

在閉幕式上，華東師範大學哲學系黨委書記王柏俊作了總結發言🫳🏻。他表示🙅🏿‍♀️，與會專家進行了深層次、高質量、多角度、全方位的學術探討🧔‍♀️，作了充分的學術交流與思想碰撞，所提交的論文具有很深的理論價值與現實意義。本次會議的召開，通過研究金嶽霖思想而紀念金嶽霖先生，同時無疑也將激發學界對於邏輯💎🧑🏼‍🦳、知識論等哲學思想的研究。正如童世駿教授在開幕式致辭中所言：當下對於金嶽霖先生最好的紀念方式是以他所期望的方式來從事他所獻身的事業。