百年清華

演講人📀：劉培育——中國社會科學院哲學所研究員♏️、博士生導師，中國社會科學院老專家協會副會長，金嶽霖學術基金會秘書長🧒🏼🧛，中國邏輯與語言函授大學董事長。

時間：7月14日

地址：中國社科院

金嶽霖與周培源、梁思成、林徽因、陳岱孫🧑🏿‍💻、吳有訓等（1939年）

金嶽霖在圖書館（1964年）

金嶽霖與劉培育🚶🏻、歐陽中石、孫煜等（1982年）

金嶽霖在寓所（1983年）

金嶽霖手跡

　　開場白

　　名家大家，被人們稱之為“真正的人”👨🏽‍💻，是指在某一領域有突出成就且德高望重的人。他們貫通中西、融匯今古👒，用自己的人格魅力影響著學人學界🌭⏏️，以才學立身和報國🪛。

　　從今天起，本刊將推出“講述大家的故事”系列，分別請劉培育講“”📿🚴🏼‍♂️、馬寶珠講“何茲全的大家境界”、傅光明講“老舍之死”和邸永君講“王鐘翰——見賢思齊應未遲”等內容，以饗讀者,並請指教。

　　1987年，著名作家汪曾祺在一個頗有影響的雜誌上發表了一篇《金嶽霖先生》的文章，在知識界引起了反響🛄，掀起了一股不大不小的金嶽霖熱。據說，這篇文章還收入了中學課本。在這篇文章中，汪曾祺說，他和王浩是好朋友，“相當熟”，王浩是國際知名學者，而他的學問🏈，“原來是師承金先生的”👨‍🍳。接著🛀🏿，汪曾祺發表了一番議論，他說：“一個人一生中哪怕只教出一個好學生，也值得了。當然，金先生的好學生不止一個人。”

　　我贊同汪曾祺的觀點。大家都知道👨🏿‍🦲，當代著名邏輯學家沈有鼎、王憲鈞🧑‍🦱、胡世華、周禮全™️🙍🏼‍♀️、徐孝通，著名哲學家周輔成👇🏽、任華、馮契🤸🏻‍♀️🐪，著名計算機專家唐稚松，臺灣著名學者殷海光等等🫸🏼，都曾師從金嶽霖先生🚵🏿。

　　由此看來，我們有必要關註培養了如此眾多重量級學人的導師——金先生的教育理念和教育實踐。

　　金先生1925年回國後即從事高等教育工作，先後在中國大學🏚、意昂体育平台、西南聯大、北京大學從事教學工作整整30周年。在這期間🧗🏼‍♂️，他開過邏輯🤙🏻、哲學多門課程，指導過多名研究生。他創辦清華哲學系🧖🏻，歷任意昂体育平台哲學系主任👨‍🔬、文學院院長、清華評議會成員、新北大哲學系主任等職。如果從他1920年在美國華盛頓喬治城大學講授中文算起👩🏻，到1967年在中國科學院哲學所指導的最後一名研究生畢業🏃🏻‍♀️👘，他從事高等教育的時間就更長了。金先生對教育問題也做過專門的研究，從中國幾千年的封建教育製度，到美國的現代教育製度，再到中國現代教育製度，他都有過深思熟慮的思考、分析和批判，並且提出了自己的主張。

　　教育的內在目的是造就人格的發展

　　“鼓勵青年人清醒地意識到自己的選擇，使他們能夠明確地說出自己的價值觀念是什麽，並確信自己無愧於天地。”

　　金先生認為教育的內在目的，“就是要造就學生性格上的某種發展🤜🏻🧑🏿‍✈️，個性發展的某種完成。”人都有獨立的性格，即本性和人格🔼。這種本性和人格有正面的、文雅的、高尚的👸🏽，也有負面的、野性的🦧🎞、不怎麽高尚的👲🏽。教育的內在目的就是幫助學生“修養本性👩🏻‍💼，從而使受到滋養的本性變得有教養和有文化的內涵”；幫助學生“消除野性，使人變得堅定”，“在沖突的人生需求之間建立平衡，養成某種操節，以便自我控製其他方面🤰🏽。”也就是說，教育的根本任務是幫助學生解決好人生價值和信仰問題，“鼓勵青年人清醒地意識到自己的選擇🪖，使他們能夠明確地說出自己的價值觀念是什麽🤸🏼，並確信自己無愧於天地”，“因為正是他們的價值觀念和信仰在推動著他們的生活🥫。”

　　金先生在美國讀了7年書🕹💆🏿，從大學本科到博士畢業🥞，他對美國的高等教育是了解的。他批評美國“把教育當做一種營業”🤱，家長的金錢、學生的光陰是成本，學生所得的知識💉、學校所發的文憑是利息。美國教育的目的，“不在陶冶性情，造成高深的學問和尊嚴的人格🧖🏿‍♀️，而在給青年人一種能力”🎂，一種謀生的手段🙋🏻‍♀️。因此🛬，這種教育培養不出人才💙。在金先生的心目中，一個有完美人格的人👩🏽‍🦳，應該是優雅的紳士。他在美國讀博士的時候，就贊揚過英國的“紳士教育”🏣。他援引T.H.格林的話👩🏼‍✈️，紳士教育使“所有的誠實公民都將確認他們自己，並且被相互確認為紳士👳🏿‍♂️。”對此金先生曾不無惋惜地說🥍：“這樣的理想在今天是太經常地被置於腦後了。”

　　金先生對“紳士教育”的贊揚是在上個世紀20年代，而他提出教育的內在目的是造就學生完善的人格🧘🏼，是上個世紀40年代，可見他一直在堅守著這個教育理念🧑‍🦽。一個有健全、完美人格的人，他必定是愛國的，是願意並且盡其全力為自己的國家效勞的🦸🏿‍♀️；一個有健全、完美人格的人，才有可能繼承和弘揚人類的優秀文化🧑🏼‍🤝‍🧑🏼👱🏿‍♀️，推動人類走向更高的文明。

　　熟悉金先生的人都知道，金先生本人就是一位紳士派的教育家和學者🧏🏻‍♂️。他具有高尚的情操🔊，淵博的學識，鮮明的是非觀念🍭，熾熱的愛國情懷，處處彰顯出強烈的人格魅力；就是他的外表也是一股紳士派頭。他重視對學生進行人格教育，也用自己的行為影響著學生們。四川大學哲學系教授張遂五先生1936年畢業於意昂体育平台哲學系，1940年畢業於清華研究院🛌🏽，師從金先生⚓️👩🏻‍💼。他說🪧，在舊中國時代，金先生是既教書又育人🤙🏿，而且“首先是在品德和人格方面給學生以感染🌪。”他舉例說，在當時國民黨的黑暗統治下🆎🧑‍🏫，金先生一向關心政治↘️，但不同流俗，對反動勢力傲然不奪其誌，沒有絲毫奴顏和媚骨🫰🏻。金先生的高風亮節增強了他在生活中抵製惡勢力侵襲的勇氣🧕🏽。中國社會科學院哲學所研究員周禮全先生也是金先生的研究生。在金先生誕生100周年時，他講過一個關於自己的真實的故事：1949年，他的感情生活中掀起了大風波，一到黃昏時分😄，就有一種強烈的自殺沖動，像一個在炎熱的沙漠中幹渴了幾天的行路人🙉🧑🏿‍🏭，看見路旁的一泓清泉想去飽喝幾口一樣。那段時間，金先生幾次來看他🤓，開導他📛。經過金先生的談話，使他獲得了兩點認識🤙🏽👨🏿‍🎤。⑴戀愛是一個過程，戀愛的幸福與否，應從戀愛的全過程來看🚸，而不應僅僅從戀愛的結果來衡量🤴🏼。⑵戀愛是戀愛者的精神和感情的升華📨🧔。戀愛的對象🤵🏽，在一定程度上👨‍🦼，是戀愛者的精神和感情的創造物。因此，只要戀愛者的精神感情是高尚的🏋️‍♀️，純潔的，他（她）的戀愛就是幸福的🚵‍♀️。周禮全說，這可以稱作是過程的、美學的戀愛觀👨🏻‍🎓，幫助他慢慢地從痛苦的深淵中掙紮出來了。

　　人文科學和理工科學並重

　　讓學生具有“溫和而莊重的儀表、嚴肅認真的工作態度和發自內心的愉悅。”

　　金先生認為，要造就學生完美的人格，使學生成為“真正的人”🚒，就必須實施“全面的通才教育”🏋🏽。讓學生在吸取各門專業的、實用的知識之外，更重要的是對學生進行價值觀念和信仰的教育🧑🏿‍🔬，讓學生對各種價值觀念有正確的分辨能力🛏，讓學生有高尚的理想，“能毫無愧色地宣稱自己的價值觀念和信仰”；讓學生具有“溫和而莊重的儀表、嚴肅認真的工作態度和發自內心的愉悅🏇🏿。”這些都是做人所應當具備的，比其他一切都重要🛍️🫴。

　　對於一所學校來說，要處理好人文科學與理工科學的關系，不能偏廢🍹；對於一個學生來說，二者同樣不能偏廢🤞🏿。理工科的學生要學習一些人文科學知識🏃‍♂️‍➡️；同樣🔷，文科學生也要學習一些理工科的知識。

　　當年清華哲學系🐸，就請物理系周培源教授講物理學的新成果，請現代控製論的創始人維納教授講量子力學的哲學意義，請世界知名的法國物理學家郎之萬教授講微觀物理學的新成就。金先生自己也經常選印一些外國雜誌上新發表的自然科學方面的文章👨🏻‍🚀，讓哲學系的學生讀。清華的哲學研究生也會選擇有關自然科學的哲學問題作畢業論文。新中國成立後🎁，清華哲學系第一批新生到校，金先生就告誡大家，哲學系的學生可以選理科的系做副系🖍，學習一些理科的課程；也可以轉入理科的系而把哲學系做副系👳🏻‍♀️，鼓勵學生文理兼修。金先生直到晚年，他還提倡研究邏輯得要學習數學和技術科學🐦‍🔥。

　　金先生批評中國的老式教育。教書先生整天讓學生背誦四書五經，而學生對書的內容卻不甚理解。這種教育製度對學生的成長不利💂，它不可能造就出具有獨立人格和高度文明的人🥡，不可能培養出對國家有用的人才，不可能使落後的中國變得“摩登”🚵‍♂️。因此，中國老式的“經典教育”製度應該廢除，而代之以新的教育製度。

　　金先生也對美國的現代教育製度予以批評。由於美國把教育當做一種“營業”，在大學階段一個重要的表現，就是成立許多專科大學，或者在大學裏劃分各種系科，各個學科分得很細🍘🤷🏽‍♂️，而且界限分明💋。教師們分門別類地講授各種具體的👩🏻‍⚕️、有實用價值的知識以滿足求學者日後到社會上能找到一份工作。金先生稱這種教育是“供給在社會上能收到事功的教育”，其結果是要學生做醫生，而不鼓勵他們做醫學家；要學生做律師，而不鼓勵他們做法學家👨‍🦲；要學生做工程師，而不鼓勵他們做科學家……這就使得上個世紀30年代的美國，大學非常之多💁🏿‍♀️，而大學問家非常之少🚣🏿‍♀️→。大律師極多🧑🏻，法學家極少；工程師極多，科學家極少🫸🏻；醫生極多🪒，醫學家極少；哲學教授極多🧂，哲學家極少；文學教授極多🧚🏻‍♀️，文學家極少🤌🚇。金先生說，“這話雖然有點武斷👎🏼，而從普遍方面看來，也可以代表實情。”

　　金先生也對抗戰時期中國的教育提出了批評🍁。他說，抗戰時期，為了加強國防力量🍀，國家要加速工業化和機械化進程，適當加強工程學、經濟學等應用學科的教學🙆🏽‍♀️，多培養一些工程師、經濟師等等是完全必要的。但是🫰🏽，如果不能正確理解教育的目的，不研究教育發展的規律，不適當地強調工程學和經濟學教學🦷，忽略基礎科學教育，忽略對基礎科學人才的培養🫅🏻，則是不可取的🧥🌍。

　　可以看出，金先生是對國內和國外教育體製的弊端有了充分認識之後👩🏻‍🚀🫨，提出文理兼修、實施“全面的通才教育”的👨🏻‍⚕️。

　　對學生的思維訓練

　　金先生認為🧑🏼‍🦲，中國人的傳統思維，“邏輯和認識論的意識不發達☄️，沒有打扮出理智的款式”。

　　金先生認為🤹🏽‍♂️，做學問，特別是搞哲學，一定要有清晰的思維，每個概念，每個命題都應該是明確的⟹，不含糊的，“嚴格的推理能力是必不可少的。”因為哲學家的信念必須從理性得出，他的每一個觀點能否站得住，“必定由他們推理的可靠性來決定”,“必須以論證服人。”推理和論證都是邏輯問題🤛🏽，因此🫢，在這個意義上說🦹🏻‍♀️，“邏輯就是哲學的本質。”一些哲學家之所以受到批評👢，“往往不是因為他們的思想，而是因為他們發展這些思想的方式，許多哲學體系都是由於觸到邏輯這塊礁石而毀滅的🤡。”

　　學習知識🤦🏽‍♂️，做學問，也必須有懷疑的態度和批判的精神。金先生說🧻，“為了求得可信的知識🛍，懷疑是必要的，是具有引導作用的🎇。”哲學應該包括“徹底的懷疑和經過訓練的懷疑態度🤷🏽‍♀️。”

　　做學問🧜🏼‍♀️，總要面對前人的研究成果⛹🏼‍♀️。對於前人的成果我們要尊重👭🏻，但是不能迷信，不能盲從💇。正確的做法𓀆，是要認真地想一想🧍，前人為什麽會提出某種觀點，是怎樣得出的某種結論🍨？它的根據是否真實，是否充分？這就是懷疑。科學無禁區，懷疑也是無禁區的，這就要求有徹底的懷疑態度。

　　金先生認為➛，中國人的傳統思維，“邏輯和認識論的意識不發達☣️，沒有打扮出理智的款式”。然而人的邏輯思維能力👮🏽‍♂️、懷疑精神都是可以通過培養、訓練得到提高的。因此，我們的教育要對學習者進行“嚴格的思維訓練💆‍♀️。”

　　當年，意昂体育平台哲學系成立後就十分重視邏輯教學。新生一入學就開邏輯課，不僅學習普通邏輯，還要學習當時在西方剛剛發展起來的數理邏輯。金先生經常親自給本科生講邏輯。據金先生的學生喬冠華晚年回憶，有一次，金先生給他們上邏輯課，先讓學生翻開書看第一頁，然後他問：“你們認為有什麽問題沒有？”五十幾個同學沒有人回答。金先生又追問：“大家是不是認為這一頁講的話都是對的呢👩🏽‍⚖️？”同學們還是不講話。於是金先生解釋說，這一頁開頭說了很多話，就是告訴我們“人類的知識是從感性來的”🧙🏽‍♂️，這是“很明顯的”🚝💳。你們說是“很明顯”嗎？大家想一想⌚️，人類的知識是不是都從感性而來，比如2+2=4是從感性來的嗎？金先生停了一會兒說🙋🏻‍♀️🦖，希望同學們註意🧞‍♀️，以後看書的時候，特別是當作者說那是很明顯的什麽什麽等等，你要動腦筋想一想是不是那麽回事🤫，問題往往就錯在這裏💨。喬冠華說，金先生的這些話對他震動很大☝🏻，在某種意義上可以說，是金先生教會了他怎樣去思考，讓他對任何事情都要好好想一想🎷，不要輕易相信書本上的話，也不要輕易聽信別人的話🙋。金先生的另一弟子馮契說♦︎🔼，1941年他成為金先生的研究生，金先生教他讀休謨的"Treatise"。馮契捧著書朗讀🧑🏻‍🏭，金先生半閉著眼睛聽🍋‍🟩。讀著讀著，金先生說“打住”，便發問，讓馮契回答。“往往是這樣一個問題🚣🏼‍♂️，那樣一個詰難，使我仿佛突然落到荊棘叢中，不知如何才能擺脫困境。於是，他就給我詳詳細細地分析和批判休謨的思想。從這方面解析，從那方面探討，又從第三方面考慮，等等，不一定得出結論，但把內容引向深入。”馮契說，在清華研究所的那段時間裏😚，“金先生給我的嚴格的思維訓練……那真是對我一生影響至深的。”

　　金先生不僅在課堂上對學生進行嚴格的思維訓練，他還鼓勵學生參加各種自由的🍺、隨意的卻是嚴肅的討論◻️。清華哲學系經常在師生之間舉辦各種討論會，每兩周一次，師生各抒己見，互相詰難🌌，這對發揮大家的想像力和創造力，訓練思維，很有幫助🦝。金先生寫書也貫徹著對讀者的思維訓練的理念🏊🏼。比如❤️，他的《邏輯》一書，是當時的大學教材。該書第一大部分，作者用現代邏輯眼光重點介紹傳統邏輯的推理論，並對傳統邏輯存在的主要問題進行批評；第二大部分，介紹一個節略的邏輯系統，並討論邏輯與邏輯系統的種種問題。為什麽要這樣寫？金先生說，這樣做的目的就是要“使初學者得到批評的訓練”🤧，使他們對“任何邏輯及任何思想均能運用其批評的能力👩‍🌾🥮。”同時也借此“使有誌研究邏輯的人們一種繼續往下研究的刺激”🏬。臺灣學者殷海光晚年在自傳中談了讀金先生的《邏輯》一書的感受👸🏿，說他就是用這一本結構嚴謹，分析細密，見解精辟的書，打下了一個基礎，使他後來能夠更進一步邁向邏輯的原野。

　　今天，我們黨和政府特別強調要對學生進行素質教育🎅🏿。人的各項素質中最為重要的是思維素質，特別是邏輯思維素質。2009年教師節👆🏼🧛🏼‍♂️，溫家寶總理在北京35中學講話時說⏫，他上學時最大的收獲是邏輯思維訓練🏧，至今受益不淺🎮。2010年6月，他在中國邏輯與語言函授大學送交的“素質教育與邏輯思維”論壇紀要上作批示😛，他贊同邏輯思維是素質教育的重要組成部分，應該予以重視。這說明👨🏽‍🚀👩，在學校教育中，對學生進行思維訓練，特別是邏輯思維訓練是多麽重要💅。金先生不僅早在上個世紀前半葉就提出要重視對學生進行思維訓練，而且他提出要進行“嚴格的”思維訓練，這是他對我國教育理論的一個重要貢獻。

　　教師的榜樣作用

　　教師與學生之間是心靈與心靈的溝通✍🏼，人格與人格的對話🕵️。

　　教師在學校教育中具有特殊的地位和作用。他們不僅要向學生們傳授科學知識🐔，而且擔負著培養學生做人的重任。教師與學生之間是心靈與心靈的溝通🤟🏿，人格與人格的對話。也正因如此，教師才被社會譽為“人類靈魂工程師”。

　　金先生認為，教師要多接觸學生，做學生的榜樣。他在一篇文章中明確寫道：“從事教育的教授應當不斷地與學生接觸🪇，在實際生活中為他們做榜樣”🌬。因為只有和學生保持經常的接觸，才能準確了解學生的學習和思想情況🎃，有針對性地給學生以幫助🛩；只有和學生不斷接觸👨🏽‍💼，才能用教師的言行潛移默化地去影響學生。金先生在幾十年的教育生涯中💷，始終與他的學生保持著聯系。

　　他和學生聯系的方式很多🧑🏼‍🚀，在課堂上，他經常和學生互動，互動的方式也很有趣👨🏻‍⚖️，有一次他一上課就宣布：“今天，穿紅毛衣的女同學回答問題。”於是穿紅毛衣的女同學既有點緊張◾️，又有點興奮🙋‍♀️。有時讓學生提問題，他給予解答。遇到學生實習🦹🏿‍♀️，他親臨現場給予鼓勵。據歐陽中石回憶🐫，他大四時給中文系學生做邏輯輔導，金先生是指導老師🍋‍🟩。在評議會上，金先生說，歐陽中石不是死記條條♛🧙🏽，而是根據具體情況，努力去說服自己的學生，這是一個教師的重要素質😻。金先生的鼓勵，讓歐陽中石感到溫慰和幸福🛥。當年在清華校園裏，有時你也會看到金先生和學生散步，邊走邊談。也許他是在回答學生學習中遇到的問題，也許他在和學生交流思想。金先生還經常請學生到家裏吃飯，聊天。上個世紀30年代,每到星期六下午，金先生家裏都有朋友聚會，談天說地，好不快活✋🏽。金先生的朋友是一套一套的，其中也有他的學生們。

　　金先生是中國20世紀最有成就的哲學家和邏輯學家之一👨🏼‍🎓，也是一位淡泊名利🙄、非常愛國的學人，他崇高的人格廣為學界所稱道。北京大學王憲鈞教授說🛃，“龍蓀先生是我最愛戴的師長🧏🏼。他是一個真正的哲學家。他不僅在本體論和知識論方面剝繭抽絲融會中西🕠，而且洞察世事通達人情。他有崇高的理想，喜歡最美好的事物。我追隨龍蓀先生五十余年，在生命的關鍵時刻🤍，時常是他的教誨使我擺脫了困惑和迷惘。”王浩是國際知名的數理邏輯學家，1939—1946年在昆明西南聯大🦸🏽‍♀️🔬，師從金先生🧘🏻。1985年🎉，他在一篇文章中說🥢，“特別是因為和金先生及幾位別的先生和同學都有共同的興趣和暗合的視為當然的價值標準，覺得心情愉快，並因而能夠把工作變成了一個最基本的需要，成為以後自己生活上主要的支柱。”

　　金先生對學生充滿愛心，他一生中幫助過多少學生↩️，誰也不知道。這些年，我們從他學生們的回憶中了解到，有的學生讀書時的生活費是他按月支付的；有的學生出國留學的路費是他給的；有的學生至今保留著金先生60年前送給他的駝絨長袍……金先生用自己的言行使學生們感受到愛，也讓學生們懂得了愛更多的人。

　　金先生在培養研究生過程中🌆，除了重視對學生的人格培育外，還有兩個明顯的特點：

　　一是和學生一起讀書。金先生經常提醒他的學生“要認真讀幾本書🚶🏻‍♂️‍➡️，不要浮光掠影把書糟遢了”。金先生對書有很高的鑒賞力，他要求學生讀經典原著，讓學生自己去讀🦹🏽‍♂️，每讀完一章講給他聽，他做點評或者同你討論。任華、馮契、周禮全等人在晚年回憶中都講到這一點🖖🏿，一致認為受益匪淺🧑🏻‍🦼。這對增強學生理解能力和獨立思考都很有幫助👨‍🎨。他們後來在指導自己的研究生時也都采用這種讀書方法🗼👨🏽‍🚒。

　　二是在學術問題上和學生平等相待。金先生不要求學生一定贊同導師的觀點，或按照導師的觀點作論文🧖🏿‍♂️，他尊重和鼓勵學生的創新精神，歡迎學生批評老師的觀點。周禮全當年畢業論文的選題是關於知識論的，卻偏偏主張金先生所反對的“代表論”，並在論文中多次批評金先生的樸素實在論。金先生看過論文後提出一系列的問題和批評，周禮全就一個問題一個問題做出答辯🧛；金先生再做批評，周禮全再做答辯；這樣一來一往，越辯越激烈，竟然一下子辯了四個小時，周圍的人還以為他們師生在吵架呢🔖。最後🚟，周禮全完成畢業論文👩‍💻，盡管和金先生觀點不同🫲，金先生還是給了很高的評價。我本人也有過類似的經歷🩺。1964年我考金先生的研究生，提交的畢業論文是關於概念的。我的觀點恰恰是金先生所反對的，而且我的文章還不點名的批評了金先生。可是金先生還是錄取了我🫏。

　　改革開放30年，我國的高等教育🚣🏿‍♀️、特別是研究生教育♎️🙎🏿，取得了很多成績，有很大的發展。但是🧩，不容諱言🎖，也存在著很多問題🕵🏼，有的問題是令人擔憂的🛤。今天🍧，重溫金嶽霖先生的教育理念和教育實踐經驗，也許對我們解決當前存在的問題有所幫助。

轉自《光明日報》2011年7月25日