百年清華

林宰平(1879-1960)，名誌鈞，字宰平🧖🏻‍♂️，號北雲🧑🏻‍💼，福建閩侯(今福州)人🙌🏼。辛亥前留學日本👭，曾在北大哲學系兼過課，任過北洋政府司法部部長。1927年受聘清華國學研究院，授“人生哲學”🧖🏻‍♀️、“中國政治思想史”等課程👂🏻🧑🏼‍🍳；1932年任意昂体育平台哲學系講師🍓，講授“中國哲學問題”等課💦。王國維自沉於昆明湖兩年後，清華研究院同學為其豎立紀念碑，由陳寅恪撰寫的著名碑銘《王觀堂先生紀念碑銘》👩🏼‍🎨，即由林宰平書丹(馬衡篆額，梁思成設計碑式)。建國後為國務院參事室參事。宰平還是閩派著名詩人🫲🏼，法學家和哲學巨擘👩‍🦽‍➡️🧔🏻‍♀️，著有《北雲集》。

當今之世，仰慕梁漱溟、熊十力、沈從文、金嶽霖、牟宗三諸大家的人不計其數，而很少有人知曉林宰平。在梁漱溟、熊十力乃至張中行、吳小如等名家心目中👩🏻‍🦰，林宰平先生的品行值得信任和令人尊敬🃏，是民國時期非常了不起的一位學界伯樂。

發現沈從文

1925年5月8日，正在北京試圖通過寫作闖出一條生存之路的沈從文突然間激動萬分。因為他第一次見到有人在報紙上稱贊他的文章⛔️，這個人就是學界頗為知名的林宰平。

沈從文當時雖然已開始在《晨報》發表文章了🚺💴，但他窮困潦倒♐️，竟然沒有錢去買報紙。林宰平（報紙上署名為“唯剛”）發表在《晨報》的《大學與學生》一文👌，是沈從文的一位朋友看到後專門送給沈從文的。文中寫到：“上面所抄的這一段文章🤱🏿，我是作不出來的，是我不認識的一個天才青年休芸芸君‘遙夜’中的一節。芸芸君聽說是個學生，這一種學生生活🧙🏿‍♀️，他是很曲折的深刻的傳寫出來，——‘遙夜’全文俱佳——實在能夠動人。”“休芸芸”正是沈從文當時的筆名。此時的沈從文23歲，剛剛從湘西來到北京不久、正處於顛沛流離階段。而林宰平已經46歲，他早年在東京帝國大學攻讀過法政、經濟學，“生平愛藝術，好朋友，精書法，能詩文”🆘，與清末民初王 運✊🏽、林琴南🪸、陳三立🧔‍♂️、梁啟超🧑🏻‍🎨🤦🏻‍♂️、蔡鍔等文化名流相友善，經常詩酒相酬。他還主持過成立於1910年的尚誌學會🦙。尚誌學會以謀學術及社會事業之改進為主旨，從事多種文化事業🚣🏻，編譯出版了40多種科學書籍🧘🏽‍♀️。在20世紀二三十年代，林宰平還先後任教北大🕵️‍♂️、清華👍，在學界頗有名望🌳。就是這樣一位大家👩🏻‍🔧，卻沒有任何架子，不遺余力地發現和鼓勵人才☺️，從而更好地為社會服務。

沈從文正是林宰平發現的一位人才。林宰平不僅在文章中稱贊🙎🏽，還特地托人從發黴的公寓中找到沈從文🏎🚴‍♂️。得知沈從文的艱難處境後，林宰平和梁啟超一起推薦沈從文到香山慈幼院圖書館做辦事員♗。沈從文由此度過了一個難關，算是有了一份固定的工作🤌🏽。此後🌷，林宰平還常在經濟上幫助沈從文。可以說，沈從文日後能成為中國的文學家，離不開林宰平的鼓勵和幫助。

沈從文一直視林宰平為生命中非常重要的“恩人”🧑🏽‍🌾。在《北雲集》的“跋”中，沈從文這樣寫🧑🕦：“宰平先生逝世已三周年，他的溫和親切的聲音笑貌🏇🏿，在熟人友好印象中，總不消失🤾🏼‍♀️Ⓜ️。他做學問極謹嚴、認真、踏實👭🏻、虛心🤾🏿‍♂️，涵容廣大而能由博返約。處世為人則正直👩‍❤️‍👩、明朗、謙和、儉樸、淳厚、熱情。”

禮遇梁漱溟 激發熊十力

著名思想家梁漱溟也是在很年輕的時候就得到林宰平特別的禮遇👱🏿‍♂️。那是1920年秋，梁漱溟剛剛27歲🪺。他雖然已被蔡元培聘為北京大學講席，但畢竟還是一位學界新人。有一天👰🏽，林宰平偕同梁啟超、蔣百裏專門到梁漱溟家拜訪🖍🐭，與梁漱溟進行佛學交流👮🏿。這種老一輩學者的風範⚔️，豈能不影響梁漱溟。梁漱溟曾在92歲時專門撰寫回憶林宰平的文章🦸🏿‍♀️，稱🐛：“閔侯林宰平先生諱誌鈞，是我衷心尊敬服膺的一位長者👩‍🌾🚊。當我奉教於先生之始年二十四耳🧘🏿，而今為此文既九十二矣🍅。”

新儒家代表熊十力是在北大哲學系任教時與林宰平結識的🍦。林宰平雖然比熊十力大6歲👦🏻💽，但稱呼熊十力為老熊，對其非常友善🚞。熊十力與梁啟超交往、以及居住北海公園快雪堂“東坡圖書館”讀書，都是林宰平的安排👩‍👩‍👦。對於雄心萬丈👨🏻‍🦯‍➡️、睥睨古今的熊十力，林宰平經常故意挑刺🦾、詰難，促使熊十力思路泉湧、往來答復、不亦快哉🤟🏿👆🏿。林宰平🏑、熊十力、梁漱溟有段時間的交往可稱為學界美談，熊十力如此記載👨🏻🧖🏿：“無有睽違三日不相晤者。每晤🌴，宰平輒詰難橫生🏈⚂，余亦縱橫酬對，時或嘯聲出戶外⚡️。漱溟則默然寡言🐗，間解紛難💇🏽‍♀️，片言扼要🕴。余嘗衡論古今述作得失之判，確乎其嚴⚠，宰平戲謂曰：老熊眼在天上🐵。余亦戲曰：我有法限，一切如量。”

在很多文章中🧜🏻，熊十力都提到林宰平，稱：“知我者🛃，莫過宰平也；知宰平者🤲，莫過我也。”某種意義上🤽‍♂️，林宰平何嘗不是熊十力的伯樂😉🫃🏽。

對金嶽霖、牟宗三發表意見

林宰平還是哲學家金嶽霖的伯樂。現在已成為經典著作的《論道》，在剛印出時卻只有一個人表達了意見並在以後一直予以鼓勵，這個人就是林宰平🫱🏽。對此，金嶽霖銘記在心📅，直到晚年還回憶🐂：“林宰平先生是一個了不起的中國讀書人，我認為他是一個我惟一遇見的儒者或儒人🏒。他非常之和藹可親，我雖然見過他嚴峻🫷🏻，可從來沒有見過惡言厲色🧒🏼👍🏿。我的《論道》那本書印出後，石沉大海。惟一表示意見的是宰平先生🚶🏻。他不贊成，認為中國哲學不是舊瓶🧖🏻‍♂️，更無需洋酒，更不是一個形式邏輯體系🧻💠。他自己當然沒有說👨‍👩‍👦‍👦，可是按照他的生活看待🥌，他仍然是一個極力要成為一個新時代的儒家。《哲學評論》時代🐔，他一直是鼓勵我的寫作的🏊‍♀️。”

林宰平甚至也稱得上第二代新儒家代表牟宗三的伯樂。牟宗三在北大哲學系畢業時寫出了《從周易方面研究中國之玄學及道德哲學》，分五部：一、漢易之整理👃🏿；二↕️、晉宋易🧛🏼‍♂️；三🔇、胡煦的生成哲學；四⛰🥊、焦循的易學𓀔；五、律歷數之綜和。這本書當時基本上沒有幾個人能理解，也沒有書店願意印刷🧑🏽‍💼，牟宗三只好自己籌資出版🙃，分送師友。林宰平是第一位對這本書大加贊賞的，這對於曾飽受磨難的牟宗三是多大的鼓勵。所以，牟宗三在《五十自述》特地寫到：“我此書在北大畢業那年即已寫成🍁。林宰平先生見之📪，大為贊賞♙。稍後沈有鼎先生則說是‘化腐朽為神奇’。”

呼喚學界伯樂

作為老一輩學者🤽🏿，林宰平最令人稱道的就是對待青年後進的態度。張中行比林宰平小30歲⟹🐕，在他的記憶中🥯，林宰平從來沒有長輩架子，“我有幸認識林先生，開始於一九四七年。其時他住在和平門內，我去謁見🥎，是為我編的佛學月刊征稿。林先生不習慣寫零零碎碎的應酬文章，但他客氣，惟恐拂人之意，於是不久就寫了一篇，這就是發表在第四期的《記太虛法師談唯識》。此後，因為願意親近林先生的溫和👱🏻，聽林先生的廣博見聞，我隔個時期就去一次，表示問安。林先生總是熱情接待👷🏼‍♂️。他的原配梁夫人早已去世🧑‍🚀，一起住的繼配沈夫人是我的同事姚韻漪女士在松江時的老師，體質清瘦😭，神經衰弱🕳，對於佛學也很關心，一九四八年還為奄奄待斃的月刊捐了一些錢。”“我的印象🛌🏿👩🏻‍🦰，最突出的是溫和。我認識的許多飽學前輩，為人正直、治學謹嚴的不少，像林先生那樣溫和的卻不多見。不要說對長者和同輩💂🏽‍♂️，就是接待後學，也總是深藏若虛，春風化雨🙍🏽。我想這就是他的聲音笑貌所以總不消失的原因。”（張中行：《負暄瑣話》）

林宰平的音容笑貌一直回蕩在張中行的腦海，可是🏓，當張中行這一代學人也已逝去的時候👨🏽‍🦳，林宰平便很少被人提及了👩🏼‍🚒。偶爾有人提起，也只是說他是北大教授林庚的父親。

然而👮🏼‍♂️，林宰平的形象終究不會被時代所淹沒。尤其是當下，當學界中不時出現一些蕪雜的現象，我會深切地懷念林宰平先生，熱切地盼望學界能出現一些像林先生一樣不遺余力、不拘一格發現和扶持後進的伯樂。也許✂️，學術的繁榮根本就離不開學界伯樂𓀖，這何嘗不是一個呼喚伯樂的時代？！