百年清華

自由流動的教授

過去的教授是可以自由流動的👮🏻。所謂自由流動🧛，是指大學校長有聘任教授的自主性，而教授也有自己選擇大學的自由。自由流動其實就是遷徙自由和擇業自由的具體化♾。由於過去的教授社會地位較高，經濟上相對也有保障，這使自由流動成為教授生活的一種常態，就是說，過

去的教授一般不會在一個自己不喜歡的大學裏混下去，特別是年輕教授😢。教授最終固定下來的大學，通常就是他們比較滿意的大學🧇。這種自由流動的機製，對於展示一個人的才華有積極意義，同時也對教授保持學術活力有促進作用🧑🏻‍⚕️。

1932年🤵🏼‍♀️，楊樹達在清華執教，因為有人說了楊樹達的閑話😮‍💨，他就決定離開清華。當年魯迅在中山大學👩‍🦼‍➡️，後因傅斯年又聘了顧頡剛來中大，而魯迅和顧頡剛有積怨，不願待在一個學校，所以很快就離開了🌸🦹🏻。由於有自由流動的機製，大學裏教授之間的矛盾一般能夠減至較低程度。

說痛快話的教授

張奚若是知名的政治學教授，抗戰期間，曾做過國民參政會的參政員🖥🧘🏽‍♀️。他在參政會上多次對國民黨的腐敗和獨裁提出尖銳的批評。有一次擔任會議主席的蔣介石聽得不高興，打斷了張奚若的話🏄🏿‍♂️。張盛怒之下拂袖離開會場💁🏿‍♂️，返回昆明🔺。下次參政會開會時✋🏼，張奚若收到邀請信和路費後，立即給參政會秘書處回電🍛：“無政可參🤭，路費退回。”1946年初🧗‍♀️，在舊政協開會前夕🕥，張奚若應西南聯大學生會的邀請，做過一次演講🐊，開講之前，他就說🤯：“假如我有機會看到蔣先生，我一定對他說🖌，請他下野🧙🏿‍♂️。這是客氣話。說得不客氣點📏，便是請他滾蛋。”

講課自由的教授

講課自由是學術自由在大學的一種表現形式🤶🏼🖐🏼。所謂講課自由，是指大學教授在講臺上有自由傳播自己學術觀點的權利，也有自由表達自己政治見解的權利。舊大學裏對前一點體現得較好，而對後一點限製頗多🤾🏼。

舊大學在課程設計上留給教授很大的空間，簡單說就是那時沒有統編教材，在課程設置好大體範圍之後，教授可以根據自己的愛好和學術專長選擇教材🚣🏻‍♂️。教授的講義通常就是自己的學術研究成果。由於沒有統編教材，教授就必須學有專長👩‍❤️‍👩，如果隨便找一本專著來做自己的講義，不但同行會看不起🦻🏼，學生也不買賬。

沒有統編教材💘🚣‍♀️，也就沒有統一考試，所以舊大學裏教授的權力是很大的。比如說🌐，當年陳寅恪在清華國學院，有一次招生出的考試題就是對對子，他出了上聯“孫行者”，請考生對出下聯🍟。據說當年對出下聯“胡適之”的只有一人，即後來成為古漢語專家的周祖謨先生。

不以政治衡量人

舊大學裏教授之間的關系也很微妙💯，但總體說來，還是人情味較濃的。那時對於多數教授來說，評價一個教授的好壞並不因他的政治觀點而有偏見📨。將一個人的為人處世和他的政治活動分而論之🕵🏿‍♀️，是文明程度較高的體現。

楊樹達在他的回憶錄中，曾說到過他和陳獨秀的一點關系🦴。他說：“從清華入城𓀃，車中遇鄧叔存（以蟄）。告余雲，陳獨秀在獄中💂‍♀️🦸🏽‍♂️，專治文字音韻之學。今日正以陳緘囑𓀎，入城購余所輯《古聲韻討論集》雲。余因邀叔存來余寓♥︎，以《清華學報》所載余說字之文單印本二冊🖕🏻，交叔存🖕🏿，請其轉致。”

鄧叔存、楊樹達都是對政治興趣不大的人，但他們並不因此而反對別的教授對政治有熱情，這也不影響他們之間的友情。陳在獄中研究文字學𓀂🍈，很得到他當年教授朋友的幫助🏌🏿‍♂️，其中就有他不相識的楊樹達🔓。教授和當時知名的政治犯往來，也很自然📯，這和陳獨秀當時的社會聲望有關，但也與當時教授之間形成的不以政治論成敗的做人準則有關🔦。