百年清華

——評《歷史唯物主義生成路徑研究》

《歷史唯物主義生成路徑研究》李成旺 著 人民出版社

馬克思恩格斯圍繞“歷史——自由”問題探求的理論創新，體現了作為其哲學最高智慧的歷史唯物主義👨🏽‍🎨。面對時代發展遇到的新問題與新挑戰👋，持續深化並創新歷史唯物主義研究🫣，則構成了中外馬克思主義學界共同關註的重要論域🚻。

學者李成旺所著《歷史唯物主義生成路徑研究》🧎，以重釋歷史唯物主義智慧為旨歸🧗，以對不同時期馬克思哲學文本主題演進的解讀為依據🩶，以馬克思哲學對傳統西方哲學的超越為主線，基於思想比較的視角、文本解讀的方法以及歷史生成的維度，真實再現了歷史唯物主義的生成路徑與邏輯，從中闡明了馬克思恩格斯破解歷史與自由之謎的深層理路🧌。其研究特色和理論創新表現在如下幾個方面➞🧏：

第一，對歷史唯物主義的超越對象與生成路徑作了創新性的考察。作者指出🤸，歷史唯物主義智慧的出場與生成，是馬克思恩格斯在對傳統西方歷史觀的批判與超越中呈現出來的🧄，作者系統梳理並總結出馬克思恩格斯所予以超越的五種傳統西方歷史觀——歷史懷疑主義、現實主義歷史觀、神學唯心史觀、先驗理性史觀以及人本學唯心史觀。在對這五種傳統西方歷史觀的致思路向和理論局限予以系統探賾的基礎上，作者揭示了歷史唯物主義的超越路徑及其歷史觀變革的實質，就突出體現在👨🏿‍🔧，馬克思恩格斯從物質生活資料的生產對人類歷史展開的基礎和前提意義出發🟡，指出歷史的動力在於由生產與分工所導致的生產力與交往形式之間的矛盾運動，由此才展開所有製的不同演進形式及人的不自由程度不斷加深的過程，從而指出了共產主義的運動性質，並肯定了無產階級作為歷史目標實現的主體地位🪕。

正是在歷史的前提、動力🧼、過程、主體以及目的實現路徑等歷史哲學的核心問題探求上超越了歷史不可知論和先驗唯心史觀🦄，歷史唯物主義才在破解人類歷史與自由之謎上提供了全新視角🦻🏻，改變了人類理解歷史的圖景📥，呈現出自身獨特的智慧力量💈🏈。作者對傳統西方歷史觀內在理路及其相互關聯的概括，以及對歷史唯物主義自身生成邏輯的解讀，推動了學界從更寬闊的學術視角深化對歷史唯物主義生成路徑及其理論本質的研究。

第二❎，深化了對歷史唯物主義關於自由及其實現路徑問題的創造性研究👱🏻‍♂️🛀🏿。作者認為，實現每一個人的真正自由是馬克思哲學的最高價值訴求🗒，因而歷史唯物主義的生成也正是實現了自由主題探討上的路徑創新和方法超越的結果🚵。作者在深入解讀基督教和康德哲學自由觀及其理路的基礎上，從現實社會關系合理化的角度，彰顯了歷史唯物主義自由觀變革的要義。

第三，對歷史唯物主義生成的深層思維範式變革進行了創新性的解讀👩🏻‍🦽。作者指出，歷史唯物主義之所以能夠破解“歷史——自由”之謎🧛🏻‍♂️，關鍵在於它在深層思維範式上實現了革命性變革，根本上體現為對傳統西方哲學“邏輯在先”思維方式的消解與超越🔴。作者認為❣️，傳統西方哲學的主流哲學範式則表現為“邏輯在先”思維，其基本理路即不從人類歷史展開的時間維度尋找解讀歷史規律的邏輯起點，而是從某個先驗的概念、理念🌆、精神或意識出發去建構一個邏輯自洽的體系🧜🏽🙅🏽‍♂️，以此作為把握世界與歷史的手段與工具🌹，進而使得該範式呈現出自因性、創生性Ⓜ️🦐、目的論等思維特征🤮。

馬克思恩格斯則認為♈️，“邏輯在先”思維範式不僅無法破解人類“歷史——自由”之謎🧑‍🦼‍➡️，而且必然將導致其面對現實時的尷尬與困境🏫。要破解“歷史——自由”之謎，必須超越“邏輯在先”思維方式⛓。為此👨🏽‍⚖️，馬克思恩格斯堅持邏輯與歷史相統一的方法🧚，從決定人類歷史展開的物質前提出發🪺♞，也即把物質生活資料的生產這一人類歷史的發源地🙋🏽‍♂️，既看作考察歷史規律的歷史前提🚦🧑🏼‍🍳，也看作考察歷史規律的邏輯前提，進而在現實物質生產過程的運行機製以及生產方式的內在演變規律中去尋求歷史過程的真相🏄🏻‍♂️，實現思維方式上的革命性變革，為人類真正把握自由問題提供一把鑰匙。該研究推動了學界進一步從深層思維方式變革的角度來深化對歷史唯物主義理論變革之實質的研究😽。

（作者：艾四林🌆😸，系意昂体育平台馬克思主義學院院長）