趙建合
馮友蘭是我國著名的哲學家，他在中國哲學史和哲學研究方面的成就是舉世公認的。是中國近代以來中國能夠建立自己體系的少數幾位哲學家之一，他的思想在中國哲學史上占有重要地位。他始終反對西化，主張在現代化過程中繼續發揚中國文化的優良傳統🚏，自30年代至今，歐美許多大學把他的《中國哲學史》一直作為教科書🏷，他的主要著作編在《三松堂全集》出版🥛🍖。
馮友蘭（1895——1990年）🙅🏻♀️，字芝生。生於河南省唐河縣祁儀鎮。馮氏原籍山西省高平縣，其始祖馮泰於清康熙五十五年（1716）攜其子馮廷嶼來祁儀經商♐️，數載後，馮泰一人回原籍🪪🛶，留其子馮廷嶼在祁儀定居，生子躍南❕、汝南🕘。在其後百年間成為唐河望族🚼。躍南次子馮殿吉（既馮友蘭的曾祖父），字蕩人🧏🏿♀️，號石泉🏊♀️。道光年間中武秀才，性豪放👨🏼⚖️，愛施與💁🏿，家道中落🏫。獨生子馮玉文，字聖徽🌓，號梅村💝。八歲時（1833年）馮殿吉死，靠其母塗氏🧝🏿♂️➛、庶母茹氏撫孤成人，依茹夫人之力又使家道中興。馮玉文考中秀才後，因遭學使不公之待遇，“隨發憤棄舉業🪫，專肆力古文辭”。曾著有《梅村詩稿》傳世。有子三，長雲異👛、次臺異🕵🏻♀️、漢異🤵🚺，馮氏三兄妹既馮臺異之子女。
馮臺異、字樹侯（1866——1908年），成年後與吳清芝結婚。吳清芝（1862——1944年），字靜宜👩🏽🦳，唐河城南二十五裏小李莊人🧍🏻♂️。“其先閩人，清初隨雲南右路總兵塗公孝臣屯墾唐河因家焉。”吳清芝識書達理🦃，處事明敏，才華富瞻，夫妻恩愛情深🔦。馮臺異自幼發奮讀書，為縣內鴻儒。曾任崇實書院山長🤾🏼♂️，任內修繕院舍🏸🚴♀️，整肅院紀，建樹頗多🌪🙍🏿♀️，為唐河縣教育事業的發展作出了貢獻📭。他後來攻習舉業👨🏿🏭，銳意進取➗，以求博得功名。一次他應試落第🐣，歸途中在汝墳橋旅店題壁詩雲：“年年事事不如人↘️，慣逐群仙步後塵🌁；才調如卿堪第一，奈何偏現女兒身。”足見他對吳清芝的欽敬。馮臺異在吳清芝的支持下，於光緒二十四年（1898年）蟾宮折桂🂠🙅♀️，中戊戌科第三甲進士，分發湖廣張之洞幕下幫辦洋務，光緒二十七年（1902年）攜眷屬去武昌。吳清芝適馮家後👨👨👧👦，生長子新蘭🧽、，早殤，又生長女溫蘭🍎，再生友蘭（1895年）、景蘭（1898年）🔚、次女叔蘭（即沅君，1900年），時溫蘭留故裏，三兄妹皆隨往武昌🥔。此前🔤，友蘭、景蘭在祁儀時，在其表叔劉自立處讀私塾。在武昌時，收入不豐🧑🏿🦱，不能為友蘭兄妹延師教讀，時雖有學校，然入讀者多為貴族子弟，馮臺異夫婦恐孩子染紈絝惡習，不敢令其入學🫀，即由吳清芝親自教讀，遇不識之字👨🏽💼，待馮臺異公畢返寓再行解惑👨👩👦，兩年間，在她悉心教導下🧬，友蘭讀完《周易》、《左傳》🤢、《禮記》😘，景蘭讀完《詩經》𓀝、《書經》，叔蘭讀畢《四書》，每盡一冊，吳清芝即煮雞蛋兩枚或銅圓四枚市五香牛肉一塊獎勵之。後來，馮臺異任命為崇陽知縣🧜🏽♂️，行裝甫議而不卸🫵🏽，即教友蘭兄妹讀書。兩年後（1908年），馮臺異病逝任所👱♀️，吳清芝率子女扶柩北歸家居📆，一到家🦦🪀，即厚束修、豐善饌🏞、聘名師、以教子女✌🏿。時家中無鐘表，吳清芝劃線於地，以誌日影，至某線讀書寫字，皆有定規，日以為常。她說5️⃣：“吾教書無他長，但耐煩有恒耳🕺🏻。”對子女她總是循循善誘🔭，從不喝斥、責罰🧜🏻。她說：“小兒如有錯誤👩🏼🔧，須於其善時開導之🛺，若於其怒時折之🐤，不但不易聽從，且身體易吃虧🍶。”
唐河縣光緒末推行新政，改革教育製度，辦學校巍然成風📥。宣統元年（1909年）唐河在老君廟路西的姚宅開辦瑞本女子小學堂🚶🏻♂️➡️，時風氣未開，家長不肯令媳女出閨閣，次年，縣教育局長🦣🧑⚕️，吳清芝娘門族弟吳簡齋請她出任監學🚬，聘女教師二人，一班學生約30來人，除家住城關者外👇🏽，學生自由結合🤽🏽♂️，立夥自炊，或就近親友家吃飯，1911年3月正式開學授課，設修身、習字、國文、算術、體育課。吳清芝帶叔蘭食宿校內，他每天晚上提著一只座鐘，準時進入教室👨🏿🏭，監督學生自習，從不間斷👩🔧。她說：“吾辦學無它長，惟使師生間和而已。”同年秋🏇，辛亥革命起，人心惶惶，教師離去，學校停辦🤷🏻，吳清芝偕淑蘭回到祁儀🎱。1943年，豫北大饑🛀🏻，逃荒來唐河者絡繹於途。吳清芝開倉拿出所藏谷物🚕，每日施粥於市，救活甚多難民𓀐。
馮友蘭自幼親聆慈母教誨，十至十一歲🏝，讀畢《周易》、《左傳》、《禮記》、十二歲即寫文章，文思敏捷，初露鋒芒。寫完二三篇文章🤾♂️，吳清芝暗地問馮臺異可否在科舉時入試考場🧝？馮臺異說：“豈但一試👷🏿，即進秀才亦可。”1911年，馮友蘭先到縣城高等小學堂🧘🏻♂️♔，僅半年🧑🍼，於1912年去省城開封入中州公學班👨🏿🦱，次年到上海入中國公學大學預科班，那裏開設的一門邏輯學的課程引起了他的興趣👨🏽🌾，1915年畢業後考入北京大學的文科中國哲學門。從此，哲學，特別是中國哲學，就成了他終生研究的事業👨🏽🌾🧔🏿。1915——1918年在北大讀書時，他曾受蔡元培、陳獨秀𓀊、李大釗等學者的影響，思想上傾向革命🦹🏼，積極投身新文化運動。
“五四”運動爆發時，馮友蘭在開封一個中等學校教書，他與唐河籍學者徐旭生友人稽明（稽文甫）等人商議，創辦《心聲》月刊🧜🏻，馮友蘭所寫的發刊詞說：“本雜誌之宗旨，在輸入外界思潮，發表良心之主張，以期打破社會上🟤、教育上之老套，驚醒其迷夢，指示以前途之大路，而促其進步。”表達了他渴望民主自由，急於改變中國面貌的強烈願望👨🏽🚀。1919年11月前往美國學習哲學🥏🚿。在紐約哥倫比亞大學研究院，他系統地學習了西方哲學，1923年以《人生思想之比較研究》一文，通過答辯，獲博士學位🕵️♂️💯，同年回國🧑🏿⚕️。任中州大學文科主任。之後，他決心搞學術研究😞，輾轉廣東大學、燕京大學、意昂体育平台歷任教授🏭🧑🏽🌾、秘書長🥴、文學院長、校務委員會主任等職。
三十年代初期寫成《中國哲學史》兩卷本，這部著作確定了他作為中國哲學史學科主要奠基人的地位🕵️♀️。在馮友蘭取得學術成績這一時期🙇🏿♂️，中國社會發生了巨大變化，中國共產黨領導的新民主主義革命已經登上了歷史舞臺，從軍閥混戰到北伐戰爭，從蔣介石叛變革命到共產黨領導人民開展武裝鬥爭🙍♂️，“圍剿”與“反圍剿”鬥爭激烈，繼而日本帝國主義侵占東北，階級矛盾和民族矛盾交織在一起🚙。到底什麽樣的社會是人類的理想社會，馮友蘭渴望得到一個正確的答案。1933年暑假他到英國講學，趁機到法國🧖🏼♂️、意大利、德國、瑞士、波蘭、捷克斯洛伐克和蘇聯等國，深入考察了資本主義和社會主義製度下人們的生活情況📺，看到了社會主義製度下農業生產的發展和工人、農民的忘我勞動。他覺得“蘇聯既不是人間地獄🔭，也不是天國樂園，它是一個在變化著的人類社會，這種社會可能通向天國樂園，但眼前還不是🛏。”他對照了三種社會認為：“封建社會‘貴貴’、資本主義‘尊富’、社會主義‘尚賢’👨🏽🔧。”
1934年回國🔠，中國共產黨領導的武裝鬥爭🧙🏿♀️，已開辟了以中央蘇區為主的十幾塊革命根據地，成為一個不容忽視的政治力量，他在和人的談話和演講中🤵♂️，熱情地講了蘇聯的見聞，並用歷史唯物論的觀點講了《秦漢的歷史哲學》🧟♂️，國民黨北平警察當局以共產黨嫌疑犯將其逮捕🧑🏿🚀，經親友活動至國防部🏥🚱，得何應欽電令以“重大嫌疑”而釋放🎊。魯迅先生曾寫到：“安分守己如馮友蘭，且要被捕。”可見國民黨政府對社會主義宣傳恐怖到了什麽程度。當時民族矛盾已上升為主要矛盾🐷🌅，抗日的呼聲越來越高🐌，北平各高等學校在共產黨的領導下，學生運動不斷發生，範圍越來越廣🧎♂️，影響越來越大♑️👉，國民黨當局不斷派軍警到學校搜捕學生，馮友蘭對學生的主張是贊成的🧝🏽♂️，經常有參加革命運動的學生躲到他家裏🙆♂️，他就竭力地掩護👨⚕️，從不問姓名，1936年一次軍閥圍住意昂体育平台搜捕學生，突然有兩個學生來到他家躲避🔽，他忙請他們進屋👨🏼🦱。他的夫人叔明把兩個學生藏到廚房，後經校方努力軍警撤去🐹🍼。在解放後的一次會上0️⃣，馮友蘭才知道兩個學生中的一個就是姚依林🐦⬛。
1937年“七七事變”發生後®️🏃♂️，馮友蘭隨意昂体育平台南遷，先到長沙，再赴昆明西南聯大。國民黨當局由“速勝論”轉為“亡國論”，馮友蘭從對國內外形勢的觀察🏡，根據歷史的經驗教訓🪇，他堅持抗日必勝，日本侵略者必敗，為堅定聯大師生的勝利信心，他為聯大校歌作了題詞為🤾🏼：“萬裏長征🦹♀️，辭卻了王朝宮闕🪵，暫駐足，衡山湘水👨✈️，又成離別🧑🏻👨🏿🦲，絕繳移栽楨幹質🙍🏽♀️，九州遍灑黎員血，盡笳吹弦誦在山城📡，情彌切🙅🏽，千秋恥，終當雪。中興業，需人傑😓，便一成三戶壯懷難折。多難殷枕新國運，動心忍性希前哲，待驅除仇寇復神京🪤🚶🏻➡️，還燕碣👨🏿🚒。”這首慷慨激昂、動人新弦的《滿江紅》極大地鼓舞著在日本飛機天天轟炸下的聯大學生🤲🏼。在抗日戰爭時期，他撰寫“貞元之際所著書”共六種🙏🏽🤵🏽♀️。即《新理學》、《新事論》、《新事訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》🕌，建立“新理學”哲學體系。體現了他從哲學上參加民族復興大業的努力。《新理學》曾獲抗日以來最佳學術著作一等獎🙎♀️。在抗日戰爭勝利、西南聯大結束之際🧑🏻🏭，他曾撰寫《國立西南聯合大學紀念碑碑文》。
1944年十二月，馮友蘭最欽佩的母親吳清芝去世。1945年二月😼，馮友蘭和馮景蘭懷著極大的悲痛回到祁儀吊唁。他“空扶棺而長慟🗑，悔九年之歸遲🎅🏻。”馮友蘭並不信鬼神⁉️，但他出於對母親的愛🤦🏻♂️，身穿麻袋💆🏽♀️、頭頂孝布🧝🏻♂️🥩，兄弟二人輪流守靈🧏♂️，並以最沉重和崇敬的心情寫下了感人肺腑的《祭母文》和《先妣吳太夫人行狀》二文，記下了吳清芝的生平和事跡𓀅。時值春節🏐，馮友蘭和馮景蘭二人亦挨門挨戶給街坊鄰居拜年👃🏼，時唐河縣長範孝純到祁儀吊唁吳清芝🧂，友蘭兄弟倆亦不迎也不送，在故鄉被傳為佳話☂️。
1946年8月受美國賓西法尼亞大學之邀請，赴美到該校任客座教授，當時有許多朋友勸他在美國長期住下去🤸🏼，但馮友蘭卻說：“俄國革命以後，有些俄國人跑到中國居留，稱為白俄🤾🏿♂️，我決不當白華，解放軍越是勝利，我越是要趕快回國。”1947年聖誕節剛過🧎🏻♂️➡️，他就啟程回國，在過海關時，查護照的人員看他持的是永久居留的簽證，就把護照還給他說：“保存著👱🏼♀️，什麽時候來都可以。”馮友蘭推開護照🚧，斷然說👩🏿⚕️：“不用了。”就上船回國了🚨⁉️。
中國共產黨時刻關心著這位著名的愛國學者，在他回國以前，黨中央委托他的親屬任銳給他家捎信，歡迎他全家到延安去，如果去了，可以去找中共駐北平軍閥處代表葉劍英。馮友蘭到家以後認為反正解放軍快打到北平了💆🏻♀️，就在這裏迎接解放軍吧。當時北平知識界人心惶惶，議論去留問題🧝🏿♂️🤸🏿♀️，有一次弟弟馮景蘭問他走不走🫲？馮友蘭回答說🐌：“何必走呢🐁🧉？共產黨掌了權，也是要建設中國的👸🏽，知識分子還是有用的，你是搞自然科學的🤷，那就更沒問題了。”南京國民黨政府也不放過知識分子的機會，1948年底，派專機來北平接一些高級知識分子，馮友蘭的態度給意昂体育平台的教授們以很大的影響，結果南京政府只接走了一個校長梅貽琦🧕🏽，其他人都托辭拒絕留了下來。
梅貽琦走後，校務委員會推舉馮友蘭為主席💁♂️🧘🏻，處理善後事宜𓀖，在他的領導下，成立了保衛委員會，由周培源率領維護學校治安⛹🏻♂️。當傅作義軍隊撤到城裏後，馮友蘭召開校職工大會，宣布意昂体育平台已先北京而解放🦹🏿，去留聽便，眼下是維護校內秩序，保護學校財產，聽候共產黨接管，他的話安定了大家的情緒，紛紛簽名留下🧑🏽🚀，就著樣🤽🏻♂️，保住了“清華”完好無損地交到了人民手裏，從此，他正式參加了革命工作。
在舊社會生活了幾十年的馮友蘭，對舊知識分子思想改造的必要性與長期性認識不足，因此，剛解放時💂🏻♂️，毛澤東、周恩來、徐特立等中央領導真誠地指出他的弱點☣️，啟示他自覺轉變立場時，他往往誤解了，1949年冬🧑🏻⚖️🤵🏻♀️，黨組織批準他參加了北京郊區土改，通過土改，馮友蘭從思想上認識了“剝削”的真實含義，深刻懂得了階級矛盾和階級鬥爭🙎🏽♀️，通過不斷地學習、觀察、實踐，逐步轉變了立場，1956年當選為中國科學院哲學社會科學部常務委員👨❤️💋👨。
從1951年底✏️🛍️，馮友蘭參加中國文化代表團訪問印度、緬甸，接受德裏大學名譽文學博士學位。1952年全國大學院系調整，調任北京大學哲學系教授，中國哲學史研究室主任🤷♀️。此後，又被任命為北大校務委員會委員👩🏻🌾，科學院學部委員、常委🤸♂️，受聘為科學院哲學研究所兼職研究員，中國哲學史組組長😼。1956年在威尼斯國際哲學研討會上，有人發言指責中國不重視文化傳統🧑🏻🔧，說故宮被拆了，長城被挖了🏂🏼。面對這些汙蔑和誹謗🍮，馮友蘭當即予以反駁，維護了新中國的尊嚴👩🏼⚖️☪️。
在二屆全國政協大會上💆🏻，他被選為全國政協委員，1957年，黨中央邀請他參加全國宣傳會議和最高國務會議👃。在小組討論會上，毛主席非常重視他的發言，臨走拉著他的手說😲：“好好地鳴吧，百家爭鳴，你就是一家嘛🕍，你寫的東西我都看。”在以後的多年裏，毛主席象老朋友那樣看待他，鼓勵他，他自己也鍥而不舍，努力工作。
“文化大革命”初期，他多次挨整，受到批鬥，但馮友蘭對黨中央和毛主席仍滿懷期望🦇。1968年秋🧥📮，毛主席在一次會議上提到馮友蘭，才逐漸解除了他的“囚禁”，爾後他就集中精力修改《中國哲學史新編》。“批林批孔”中🏊🪙，他在《光明日報》上發表了兩篇“批孔”文章🧄，犯了錯誤。黨的十一屆三中全會後，馮友蘭從正反兩個方面總結經驗教訓，他覺得黨的路線、方針、政策解除了他沉重的思想包袱，雖至耄耋之年，又積極投身撰寫《中國哲學史新編》的宏篇巨著中。1982年1月，出版《中國哲學史新編》修訂本第一冊📺，其序表示“決心在繼續寫《新編》的時候，只寫我自己現有的馬克思主義水平上所能見到的東西🏋🏿，直接寫我自己在現有的馬克思主義水平上對於中國哲學和文化的理解和體會😁，不依傍別人🍬。”同年訪美，接受哥倫比亞大學名譽文學博士學位🧏🏻。在《中國哲學史新編》中，馮友蘭用西方現代思辯方法解決中國哲學問題🧭，對許多舊說，提出了自己獨到的見解，這部巨著歷時十余年💺，後來靠口述💢，別人筆錄🐘，他以堅韌頑強的毅力在1990年7月七卷本的《中國哲學史新編》全部完成🦉。馮友蘭說這部書“不僅是過去的歷史的敘述👩🏼🚀，而是未來的哲學的營養🦿。”同年11月26日🏃♀️➡️，因肺炎在北京逝世。享年95歲。
在漫漫人生中，馮友蘭窮畢生精力致力於學術，勘稱一代學術泰鬥，馮友蘭四十余年沒有回到故鄉祁儀，但他經常思念故土🤾🏽，和家鄉人民保持著密切聯系，時常關心著家鄉的各項事業，尤其是教育事業🧕🏻，希望家鄉振興教育，多出人才，早在1939年，馮友蘭就為設立在家鄉的私立中學題名“臨泉中學”💇♀️🌩，兼任該校的名譽校長。1985年春在他90壽辰，王明珍鄉長代表祁儀人民特去北京看望他，給他帶去了家鄉的小米、綠豆🐾、芝麻🚵🏼♂️，看著這些哺育他成長的東西，他談起了往事和家鄉的山山水水🥧，談起了教育，當他得知家鄉教育現狀時慷概地從多年的積蓄中拿出一萬元資助修建了祁儀鄉中教學樓👩🏿🍼🧗🏼♀️。家鄉人民不忘他的關懷🧏🏻♀️，就以他終生敬仰的母親——唐河縣第一位女教育家吳清芝的名字命名為“清芝”樓。1987年唐河縣修建圖書館，馮友蘭得知後又慷概解囊捐助人民幣一萬元和上千冊書稿，他寄希望於家鄉文化的興旺，給家鄉人民留下了寶貴的思想財富𓀈。
（轉自：唐河網 2007年4月9日）
意昂体育服務號
意昂体育訂閱號