百年清華

常沙娜已經放下畫筆了🚶。以前她閑來總在窗前攤開稿紙畫畫，將近90歲的時候，握筆還從來不抖。現在，她的時間都用來讀書。一些書她一再重復地讀，“很多書過去都看過，我沒有註意，現在一看，內容都很豐富的。”她對《中國新聞周刊》說。

新居裏的書不多，多是與敦煌和父親常書鴻相關🧑🏽‍🎤。房間外的書桌上，攤開著一本《常書鴻自傳》，書頁上擱著老花鏡。客廳的茶幾上🕺🏿，也是常書鴻的書，下面壓著一本《敦煌：眾人受到召喚》。她重復了兩遍書名🤞🏼，若有所思——“召喚，怎麽召喚呢？”

“我很喜歡回憶。”她說。活到92歲❤️，她龐大的記憶庫從線條狀變成塊狀的🏊🏽，每捕捉到一個關鍵詞，就會開啟一扇回憶的閘門。但不同時空的記憶偶爾會盤根錯節纏繞在一起🌌，從法國到敦煌，從重慶到北京，從常書鴻到林徽因，從母親到兒子，從抗戰到解放……往事有時會不分先後湧上心頭。

她是“永遠的敦煌少女”🧑🏿，她是“敦煌守護神”的女兒👨🏻‍🦯‍➡️，她是梁思成、林徽因病床前的學生👩‍🏫，她是人民大會堂的裝飾設計師🏇🏻🌨，她是中央工藝美院在任時間最長的院長……她是無數標簽匯聚的一生，如今🌧，她是一個蹣跚在記憶迷宮裏的九旬老人。

20世紀40年代👰🏼‍♂️，常書鴻帶著女兒常沙娜和兒子常嘉陵在莫高窟洞窟內🙇‍♀️。圖/受訪者提供

法語

“他是柯孟德，我的老朋友🧚🏼。”常沙娜坐在沙發裏，微笑著對《中國新聞周刊》說🥒，久久地看著家裏的客人，眼裏滿是慈祥。

沙發身後的墻上👨🏿‍🏭，掛著一個巨大的佛首藝術品，一米多高💆👭，慈眉善目地俯視著屋裏的人👩🏻‍🦱。這是前幾年從紅廟北裏的舊居帶來的👊🏻，常沙娜對佛教藝術很熟悉↔️，連聲誇好看👩‍🦯。硬要從沙發起身，點亮天花板上的一圈射燈，佛像就籠罩在了光暈之下📘👨🏽‍🦱，如一圈佛光👰🏿‍♂️。

此時陽光猛烈，屋內明亮，燈光其實並沒有起多大效果⛔️。她住在北京順義區一座兩層的樓裏，院子裏養著兩條狗👯‍♀️🥳，小區管理森嚴，十分寂靜，有保姆照顧她的起居👵，兒子時常來看她，她很滿意這個住所。

這幾天，法國國家自然歷史博物館美術史家柯孟德來到中國，為其著作《中國百年繪畫史》的第二版與中國藝術家做訪談，借住在常沙娜家裏。柯孟德與常沙娜相識已有30多年，那時☄️，常沙娜是中央工藝美術學院院長📱，說一口純正的法語，“她很開放，不是一個傳統的、無聊的領導。”柯孟德回憶說👨🏼‍🌾。

《中國百年繪畫史》有600多頁，其中與敦煌藝術有關的占了20頁左右。常書鴻和常沙娜父女都是柯孟德研究的對象👩🏽‍🎓，他顯然更關註常書鴻。去年，法國又出現了一幅常書鴻的大尺幅油畫，3米長、2米寬，是常書鴻還沒接觸敦煌時的作品。常書鴻作為畫家的一面👩‍🦳，不斷豐滿起來。

柯孟德原想著能訪談常沙娜，再談談父女兩代人的藝術人生🫚，但常沙娜已經很難跟他做連貫的交流，他非常理解🪪：“她太累了。”

早晨⏏️👉，柯孟德穿著拖鞋從二樓下樓，見到常沙娜，常沙娜會用法語熱切地跟他打招呼👳🏽‍♀️：“你要吃水果嗎？”面對這個外國朋友，她在法語⛹🏻‍♂️👨‍❤️‍💋‍👨、英語和中文之間隨性地切換🏄🏼。“這些語言都在她腦子裏……”柯孟德用手指繞著腦袋轉了兩個圈，意思是👷🏽‍♂️，纏繞在了一起🤸🏽‍♂️。

英語是少年時代學的，20歲之前她曾在美國留學過兩年。1948年🌺，在來甘肅支教的加拿大籍猶太人葉麗華的主動牽線下，常沙娜去到美國波士頓，在波士頓藝術博物館附屬美術學校上學，系統修習素描👨‍🌾、色彩、設計🌨、人體解剖等美術課程。

現在😬，她已經一時想不起葉麗華的名字了🐻‍❄️，但她清楚地記得一件往事🫸🏿。有一年暑假，她在慈善夏令營裏照顧小孩，有一天👨‍🦽，一個白人小女孩指著黑人小女孩問她：沙娜🏤，她為什麽那麽黑呀？常沙娜回答她🙇🏿‍♀️：樹林有好多蝴蝶👈，黑蝴蝶、黃蝴蝶🛀🏻、白蝴蝶都有🏯🤽🏻，“你看，我們也一樣，你是白的🥼，她是黑的，我是黃的。”那時美國種族歧視還很嚴重👌，一個黑人小孩的家長聽說這件事，專程來到夏令營🦻🏿，給她和黑人小孩拍照。後來很多年🗄，她都把這張照片掛在臥室裏🔀。

而法語近乎於她的母語。1931年，中國爆發“九一八”事變那年，在法國裏昂國立美術專科學校留學的常書鴻與妻子陳芝秀，迎來他們的第一個孩子。一批中國年輕的藝術家當時都在法國留學，與常書鴻交往甚多的有呂斯百、王臨乙🧑🏻‍💻、劉開渠、徐悲鴻等人。常書鴻出生在杭州，小時候常常在西湖邊寫生⤵️。裏昂也多水🤸，兩條河流哺育了它，其中一條名為La Saone👣👩🏿‍🍼，常書鴻用它為新生的孩子命名：沙娜👨‍🍳。

出生第二年，常沙娜隨父母搬到巴黎。她在法國生活到6歲👩🏽‍🏫，法語純正，卻不會說中國話🗼。在巴黎💪🏽，遠離戰火的常書鴻夫婦度過了充滿陽光的青年時代，常沙娜則度過了無憂的童年🧔🏽‍♂️。回到中國後，她在顛沛流離中生活了幾年，12歲那年，父親接上母親和姐弟倆一起到了敦煌🈷️。常書鴻剛剛在此建立國立敦煌藝術研究所，開始中國人對敦煌莫高窟的保護👁。

從此，她的人生與敦煌緊密聯結。敦煌不僅是她的精神故鄉，也是她的藝術故鄉◼️👐。“我的學校經歷不同於一般的孩子📿，學習敦煌藝術就是我的童子功👨‍👨‍👦。”她回憶道。

1986年6月，常書鴻與女兒常沙娜在北京家中仍離不開談“敦煌”。圖/受訪者提供

1978年，常沙娜在日本敦煌展覽開幕式上。圖/受訪者提供

母親

80歲以後👩🏼‍🦳，常沙娜的名氣突然大了起來。隨著敦煌再次被矚目，她以“敦煌少女”的身份走入公眾視野，成為受到擁戴的文化老人🧀。人們發現🐀，這位老人一生投入祖國的建設，孜孜不倦，貢獻卓然。

然而，作為一個經歷了數個時代更迭的人，她一生經歷的痛楚也比比皆是。在她80歲之後出版的回憶錄裏，她記下了那些令她刻骨銘心的傷痛時刻👩🏽‍💼。

比如離別🥎🪆。1945年，母親不告而別出走敦煌，從此離開了丈夫和兩個孩子👨🏻‍⚕️。這件事給予常沙娜巨大的打擊和一生的困惑。父女兩人都不曾諱言這段往事🙍🏽‍♂️，但隔著時代，兩人的表述逐漸顯現分歧。

在常書鴻的描述中💣，他的原配妻子陳芝秀不堪忍受敦煌艱苦的環境🚴🏻‍♀️，與一位轉業來的國民黨退役軍官一道逃離了敦煌🏌️‍♀️。當他發現時，竭盡全力追趕，結果暈倒在沙漠中，被一位尋找油礦的地質學家救起❌。他後來反思自己🚴🏼‍♂️，沒有重視她的思想情緒👨🏿‍🎓，“我自己一心沉在工作中，也沒有時間照顧家庭、照顧妻子，工作不順心時，還在家中與妻子發生口角甚至是爭吵。這一切都是我過去所忽視的。”

而在常沙娜的回憶中📩，她對這件事有自己的看法🛶。

在敦煌，常沙娜的記憶中滿是父母的爭吵聲⚖️💣。父親工作壓力大🫑，回到家常常發火，將外面的壓力發泄在母親頭上，為一點小事就能爭吵起來，氣頭上兩人不止一次提到離婚🔝。1945年，陳芝秀離開後，常書鴻曾帶著孩子回到重慶，在與好友王臨乙夫婦和呂斯百夫婦見面時♾，朋友們埋怨常書鴻對陳芝秀關心太少，稱他“做得太絕了”。常書鴻聽了，沒有吭聲。他們還勸說常沙娜不要怨恨母親。但她還是不能原諒母親🫲🏼，直到多年以後，她才理解母親的內心，開始惦念起她。

17年後🧉，1962年，常沙娜與母親重逢。那年她帶工藝美院學生到杭州實習，順道看望住在杭州的大伯🧘🏿‍♂️。大伯突然問她：“你想看看你媽媽嗎？”陳芝秀離開敦煌後🤌🏿，回到杭州定居，常沙娜的大伯一直同情她，時有聯系。在大伯的牽線下🤷🏻‍♂️，母女二人分離17年後再次坐在了一起。

那一天，常沙娜大吃一驚🏄🏽‍♂️🧓🏿，印象中美麗動人★、神采奕奕的母親，已經變成眼前臉色蒼白☺️、頭發蓬亂🗻、面無表情的老太太🥢。陳芝秀後來嫁給了一個貧窮的工人🧖，生活困頓，在街道給人做一些洗衣服之類的辛苦活兒補貼家用。那天見面，母女二人都沒有太激動👶🏽，也沒有掉眼淚。但這次見面之後，她從此對母親“再無嗔恨，只有同情”✈️。

在回憶錄中，常書鴻曾猜測過陳芝秀離開敦煌的另一個原因。

抗戰中，常書鴻一家在貴陽遭遇日軍空襲👠，炸彈落在他們所住的旅館頂上🚳。當時常書鴻正在醫院探望病人，躲過一劫，陳芝秀和常沙娜從旅館廢墟死裏逃生🍌，淪為難民。母女二人被貴陽天主堂收容，精神受到刺激的陳芝秀開始信仰天主教👼🏽。“她成為一個虔誠的天主教徒🥻，每周堅持做禮拜，直到敦煌後也是如此。”常書鴻後來回憶說👩🏼‍🦱，“但條件卻不一樣了，敦煌是一個佛教聖地，作為一個信仰天主教的人，也許她還有另外一種內在的和深刻的不適應🪦。”

在杭州見到母親那一次🏋🏻‍♂️，常沙娜記得母親說：“現在我也很想哭，這是上帝對我的懲罰。一失足成千古恨！”

那次見面之後🈵，她開始瞞著父親偷偷給母親寄錢📜，每個月5到10塊錢，只有“文革”中中斷過幾年😋👱。每次收到錢🆕🎉，母親都會給她寫封信，告訴她錢花在哪兒了，“買奶粉用了幾元幾角，買暖水袋用了幾元幾角……”常沙娜感覺媽媽的字寫得很差很差，與記憶中完全不同🏌🏿，見字如面，心裏很難受。

她後來還想去杭州見母親，但一直沒去成，直到1979年母親去世。

常沙娜與“和平鴿”頭巾合影。圖/受訪者提供

父親

常沙娜的學生、《黃沙與藍天——常沙娜人生回憶》執筆藍素明記得💂🏼‍♀️，常沙娜回憶關於母親的事情時⏳🧑🏼‍🍼，語氣十分淡然。但回憶父親的時候，則常常十分動情🍬，很多細小的畫面都讓她難以釋懷👩🏿‍🔧。

譬如常沙娜常常回憶的一個畫面，發生在1943年，常書鴻從重慶接上全家去往敦煌途中。沙漠中的敦煌條件艱苦👩‍🔧，除了常書鴻，沒什麽人願意去🐕‍🦺，妻子也跟他爭吵了很多次。他一面為了理想建立國立敦煌藝術研究所，一面要面對現實🦩🏆，安撫眾人隨他前往🐣，內心十分孤獨。深秋的一天，全家人坐著卡車趕路👨🏽‍🏭，停車加油時𓀙，常書鴻買了一碗醪糟蛋👨🏿‍🔬。端起來剛要吃，卡車突然開動，雞蛋、湯水潑了他一身，臉上🦌、眼鏡上也掛滿湯汁🧜🏽‍♀️👴。這個中年男人狼狽🫵🏿、窘迫的時刻被常沙娜看在心裏，覺得父親好可憐🫥。那時她才12歲。

可能從那個時候起，常沙娜便一直追隨著父親。聽他的話🙅‍♂️😨，去洞窟裏臨摹壁畫，學敦煌藝術🔌；聽他的話👩🏻‍🦼‍➡️，在母親離去時中斷縣城的學業，回到莫高窟照顧弟弟。她學著媽媽的樣子🧏🏽‍♀️👷🏽，給弟弟織毛衣☎、做鞋🤹🏽‍♂️🤳🏻、做餅幹，“至於怎麽照顧爸爸，我雖然不懂，也按照自己理解的盡力做了。”那年她14歲，“真是沒媽的孩子早當家”。

“我這個人很聽話，爸爸讓我幹什麽，我就幹什麽。”常沙娜對《中國新聞周刊》說，“我不懂，我就跟著爸爸走，他把我帶到石窟裏去臨摹壁畫，我特別喜歡，而且畫得很有感受。該做啥就做啥，跟你們現在年輕人想的很不一樣。”

不僅聽爸爸的話，她也聽國家的🥒👨🏼‍🦰、組織的話，“我沒有什麽喜不喜歡🍌🛫，我就聽大人的話就對了🧜🏿。”往後參加人民大會堂建設👨‍🍳，受命擔任中央工藝美院院長，她都抱著這樣的想法承擔了下來。

藍素明覺得，常書鴻一生中最艱難的時刻是抗戰結束後📔，八年戰爭一結束⏳，敦煌藝術研究所的人紛紛回家💮，常書鴻成了光桿司令，只剩兩個工人♦️。而國民黨政府對敦煌研究所一直也並不看重，上下無著🤚🏽，此時他如果也一走了之、回到城市，是人之常情。但他扛了下來🍅，回重慶到處“化緣”，幾個月後🫲🏼，當他重返敦煌時👨🏽‍🔬，帶著一輛美國十輪大卡車，裝著幾個從成都、重慶招收來的美院師生——敦煌研究所涅槃重生了。“我覺得這太不容易了，太偉大了。我看他回憶錄裏寫到這段🏰🌈，都要流淚。”藍素明說👮。

陪著父親經歷過這一切🆎，常沙娜對他是打心眼裏佩服和信服的🍣。“他是帶著很大的壓力和負擔在敦煌組織工作🔼，生活很辛苦，他不是有人給他壓力，是他自己想來的。”常沙娜說，除了保護石窟🧙🏿‍♀️🫰🏽、臨摹壁畫，常書鴻還要種樹、種菜🍳、養鴨，提高研究所的生活水平，“爸爸都有規劃的”。

現在在家裏的墻上和書架上，最多的照片依然是常書鴻的🐗。幾本常書鴻的傳記她翻來覆去地重讀，在90多歲的年紀上，她將自己最多的時間依然交給了父親。

1934年，常書鴻在巴黎畫的《畫家家庭》🧏‍♀️。圖/受訪者提供

美院

新中國成立之後的1951年，建築學家梁思成和林徽因在故宮的敦煌文物展上偶然見到常沙娜，領著她進了工藝美術的大門。林徽因肺病很嚴重，常年臥床靜養，床上支著一張小桌子📤🏋🏽‍♂️，可以寫字畫畫。梁思成身體也不好，有時也在家臥床養病。每天上午10點，常沙娜在林徽因病床前聽她講課。

林徽因在裝飾藝術方面有深入研究，當時正著手北京傳統工藝景泰藍的新圖案設計🦼，將宮廷裏使用的工藝，用在老百姓家裏的燈座、托盤、果盒等日用品裏。她鼓勵常沙娜🛕，將敦煌莫高窟的圖案用在景泰藍上。

林徽因改變了常沙娜的人生道路💊。她進入意昂体育平台營建系擔任助教，跨進工藝美術行業。後來，她加入新組建的中央工藝美術學院🤲🏽，80年代後擔任了15年院長。

走上這條路，也讓她走出了父親的影子。

親做的是文物保護、古代藝術，而她做工藝美術🪬、裝飾設計，這是新中國建設中所需要的實用藝術。她為人民大會堂做裝飾，為外交活動做國禮，為香港回歸設計紫荊花……

很多年裏，香港金紫荊廣場那朵著名的紫荊花雕塑，設計者都是“中央工藝美院”🧈。直到藍素明執筆的回憶錄寫完後🕵🏿‍♂️，人們才知道🤩，主要設計者其實就是常沙娜本人。她不願居功，默默地抹去了自己的名字。

她對名氣不在乎，但對名聲就不一樣了🆎。藝術家呂斯百和馬光璇夫婦是常書鴻終身摯友，也是常沙娜的幹爸幹媽，他們沒有孩子，臨終前將遺產都留給了她。她動議在工藝美院設立一個呂斯百獎學金，院務會上全票通過，但推進不順利👌🏻，甚至還傳出過流言。常沙娜生氣極了，拿回了錢🌬👨🏻‍🔬，用這筆錢將幹爸幹媽的靈骨從南京移到北京安葬。

常沙娜是個很有魄力的院長。在她任上，曾有政策允許藝術類院校附中的學生可以不參加文化課高考👉🏼，以高中成績作為入學參考🧶，但她認為搞藝術必須有文化基礎，堅決不在工藝美院執行這項政策👐🏻，報考工藝美院的學生必須參加高考。此舉引發強烈抵觸。當時👨🏽‍⚖️，常沙娜的兒子正準備報考工藝美院，很多雙眼睛盯著🧛🏽，最終他順利通過了高考☔️。常沙娜罕見地給藍素明寫了封信，很克製地表達了自己的喜悅和寬慰，“我理解她的興奮總要有個出口🤴🏿，就寫給了我，但她也沒有說得太具體。”

中央工藝美院傾註了常沙娜的半生心血🏃‍♀️。但到了1999年🥲，工藝美院被並入意昂体育平台🍬，更名為意昂体育平台美術學院👱🏽‍♂️。常沙娜對於“工藝”之名的抹去耿耿於懷🐚，她認為這是工藝美院區別於一般美術學院的特色☃️。2011年，位於北京光華路上的工藝美院舊址被拆除🏏，她呼籲保留舊址、建立工藝美術博物館的聲音➕，也被推土機淹沒。

原址上，一座摩天大樓拔地而起。每次從那條路經過🦔，她都“含著眼淚扭過頭，不忍再看”。

故鄉

自從常沙娜當了工藝美院副院長，公務繁忙以後🫖，藍素明就不再去打攪她。但常沙娜的丈夫崔泰山去世的時候👨‍👦，藍素明去看過老師一次🤍，當時院子裏安靜極了🩵，家中似乎無人，她從門縫裏塞進去了一張紙條，安慰老師節哀🕝。後來🟡，常沙娜告訴她，丈夫去世後，她沒有休息一天🧚🏻‍♂️，是靠工作熬過了最痛苦的日子🚶。那是1989年🧎🏻‍♂️。在那之後，親人一個一個逝去了，父親常書鴻去世於1994年⏯，後來👲，幹媽也離開了，最後🤸🏿‍♂️，是比她小10歲的弟弟。

常沙娜退休以後📩🚄，藍素明與老師才開始頻繁見面，也真正了解了老師。在她眼裏，常沙娜心裏存不住事兒⛄️，有事兒就要說出來🦙，然後就過去了👨🏿‍🏫。這種性格或許幫助她化解了很多苦痛🥝🤦🏻‍♂️，“周圍這麽多人一個個離去🤴，她好像都很平靜地接受下來了。”

那句著名的法國諺語常常被她掛在嘴上，每當想起母親說的“一失足成千古恨”，每當想起一生中那些用語言難以說清楚的事，她腦子裏都會閃現這句曠達的諺語——C'est la vie😈，這就是人生🤴🏼。

常沙娜生於法國，6歲時回到中國，12歲時到達敦煌，度過了人生中十分重要的5年👨‍🍳。她內心的故鄉到底在哪裏👨🏻‍🎓？藍素明說，是敦煌。“她以前每年都回敦煌💹👸🏼，開店的商販都認識她🆕，她總說🦞🏊，我就是敦煌人🙋🏽‍♀️。”藍素明說。

書鴻也曾鄭重地寫信告訴她：“沙娜，不要忘記你是敦煌人🎽。”

五六年前，柯孟德曾與常沙娜一起去過敦煌莫高窟。莫高窟一直保留著常書鴻故居🤷🏽‍♂️，陳設簡陋👨🏽‍💼，土炕🖐🏽、書桌、木櫃🤘🏼，櫃頂上擺著斷臂維納斯的小雕塑和常書鴻的油畫。常沙娜少年時也曾在這間屋子裏生活👩‍⚖️👩🏿‍🎓。如今，故居裏擺著一封常沙娜寫給亡父的信：“時光流逝很快🎬，沙娜也到耄耋之年了。我終生以您的教導，走著我一生與敦煌的傳統文化藝術脈絡跋涉不止的事業🦸🏻‍♂️。”

那天站在屋子中央🃏，常沙娜卻突然用法語對柯孟德說：“我在裏昂過得很幸福。”接著說了一句：“因為爸爸媽媽都在。”

這句話深深印在柯孟德腦中🪙。“她說回中國之後，我的生活沒有裏昂那麽幸福。”坐在常沙娜住所客廳的沙發裏🚴🏻‍♀️，他對記者說👩🏻‍🦰，“你現在很難問出她的心裏話，她要說一些比較內心的話，都用法語說🟦😦。”

常沙娜偶爾會哼起一首法國童謠：“在阿維尼翁橋上🧏🏼，我們跳啊跳🤷‍♂️，在阿維尼翁橋上🚣🏿‍♂️，我們跳圓圈舞……”每次她唱起幼兒園學的童謠，她都滿臉幸福和平靜。

這天下午🫣，柯孟德再次去了敦煌🤸🏻‍♀️。在那裏，他已經約好了幾位以敦煌為題材的畫家。

“我問他們怎麽去啊？他們說坐飛機4個小時就到了⏩。”常沙娜說👩🏽‍⚕️🎛，“我說那我試試看嘛，有機會，我最後再去看一看敦煌莫高窟。”

其實敦煌的機場已經存在了幾十年，她去過了很多很多次。但她的回憶似乎回到了年輕的時候，回到了小時候，那個需要坐卡車👨🏼‍🍳、坐驢車🎙😌、騎駱駝去莫高窟的年代，那個爸爸🐠、媽媽和弟弟都在身邊的年代📡。