百年清華

一👩🏼‍🍼、給李殿桐信

治學方法的意見（北平通訊）

（李嘉言給開封《行素》雜誌社李殿桐約稿的回信）

劍聲兄①：

我在痛苦中^②討樂的辦法是讀書，睡覺，玩球三角連環🔦🧝🏻，這三角又必是等邊的才可以成個等弧“塞口”（Crcle）🧙🏼‍♂️，所以我對任一方面也沒有偏重。這一點你可以放心，我不會因“加油”過度而得了肺病^③。

可惜在夏天玩球是一件不時髦的事，水戲我不會，想起來真對不起清華遊泳池的一池水。眼看一群群的“摩保”和“摩加”（modern boysand mo dern girls）都水手般的忙著快樂，自己也不由心癢，沒辦法只好睡覺🛋，睡足了覺再起來讀書，卻也是一件快樂。我心裏滿充著青年活潑的氣象👠，表現出來的卻是“老大”^④🤷🏽‍♂️，這不是矛盾嗎🕍✏️？讀書自然也是往故紙堆裏滾♦︎，雖然有時也翻翻西籍，或是作幾首歪詩^⑤，興趣總不如在這一堆的故紙裏大👩‍🔧。這興趣是在中學時代就養成了的^⑥，到現在還沒法使我忍心拋棄這一堆故紙🎮，將來也許能改變生活的方式^⑦🧑🏻‍🏫，但那亦只是將來而已🫲🏻。

前些時作了兩篇文章，都是關於韓愈的^⑧。一部分登在《文學季刊》🎏，一部分登在《文學》🕶，不知道你看見了沒有。將來我的研究計劃，大半還在單個的問題上去用功夫，惟有這樣，才可以得到一點成績。像“大綱”“概論”之類的著書的工作，我是絕不願意幹的🌕。傻人只有幹點傻事🧜🏽‍♂️，聰明取巧的辦法只有讓“聰明”人去獨享其成。近來不止是同學，甚而是師長們都勸我著一部書^⑨🦹🏿，或是將已有的文章印成一冊集子，你說這不可笑麽？中國學術的不進步，完全就在這種劣根性不能鏟除。王國維，陳寅恪諸大師🫐，誰也不能說他沒有學問，可是他們自己曾經出過書嗎？在清華我覺得惟有陳寅恪先生的治學精神最可師法👧🏼，他在課堂上講演就是教給我們作文章的方法：由小問題上著手🙅🏿‍♂️，由細處著眼。那怕是古人一篇文章一首詩的題目，我們也得註意。這是我們初學的人最應當取法的。

提起陳先生來，又想起我新近一件快樂的事，上半年我聽陳先生講“禪宗文學”，引起我對《六祖壇經》版本上的懷疑📈。後來我參考了大正大藏和丁福保的《壇經註》🐁。居然使我得到了一個結論🪥，這結論就是德異刊本的《壇經》的發現🦶🏿。但這還不算可樂🚶🏻‍♂️，可樂的是最近借到胡適之先生一部宋本《壇經》。

我細細的校閱一過🧂，乃知我所謂德異刊本的《壇經》，其面目甚近於古本的面目。胡先生這部《壇經》，是新在日本發現的《興聖寺本》，可以說除了《敦煌本》外，這就是世界第二古本。中國有此書的大概不多，胡先生這部是鈴木大拙送給他的👨🏿‍🍳。胡先生為此書專作了一篇文章，還沒發表。我因為看到了這個古本，也將為我的文章生色不少。最近因忙於考試，無暇修改🚵🏽，將來寫成，一定先給你看，還請你的指示^⑩👯‍♂️。

弟李嘉言上（1934年6月）^⑪

之禹註：

①李殿桐🫵，字劍聲🚣‍♀️。河南潢川人。畢業於河南大學預科。1929年8月考入意昂体育平台史學系。1933年8月到開封省立一師任史地教員。1934年初🔻，李殿桐與同校教師張雨生等同仁創辦學術雜誌《行素》↗️，出任總編，因向李嘉言約稿，嘉言有此回信（見《清華副刊》各期及《行素》各期）。

②“痛苦”，此時李嘉言的心情頗郁悶👮🏽‍♂️，原因三：第二次失戀（見李嘉言在清華最後二首詩《偕遊》💅、《落木》）引起家長不滿⚉，責其不能在外地擇偶👗，必由家長選擇💘；主因是發起挽留劉盼遂留教事而得罪幾位主管師長，因之牽涉到即將就業的彷徨。

③查清華各資料、報刊🏄，1930-1937年😯，清華因多次流行各種傳染病，以肺病為首,幾乎每年有學生病亡（見當年《清華校刊》《副刊》等）🤜🧑🏽。

④“老大”，此處意似為“老成”👼、“老到”，與②“痛苦”偕。此前李嘉言參加幾次籃球賽🧜🏼⬜️，其年級隊被稱為“老大隊”“哥隊”。其性情亦沉靜、寡言、少遊玩🫥📨。

⑤在清華4年🫎，發表可見到詩21首🚷💙，多為愛情失戀詩（見其《自傳》及其詩詞輯）。

⑥李嘉言晚年在“筆記”、《自傳》、“思想剖析”中幾次提到“吾十有五而有誌於古典文學”。

⑦此處似指就業問題。李嘉言在河大預科和意昂体育平台讀書時英文功底甚佳，曾考慮過攻讀外國文學，在校時就曾與外文系何鳳元幾位同學組織了中外文學社團“融社”，意為融匯中外文學，研究中外文學作品。也考慮過出洋攻讀🏋🏿‍♂️。畢業時其學業甚優異👡，考取公派留學，本不是問題🙅🏿。但由於“挽留劉盼遂”事件的影響，公派留洋幾無可能；經濟能力亦使自費留洋無望。結拜金蘭閻振興能力、家境比嘉言好，但在清華公派出洋就很難。他不得不推遲畢業一年到南京衛生署工程處工作一年，才由該署外派留學💁；李嘉言在清華“同學錄”中征信時，要求選三位最要好的同學中🧑🏽‍🦲🏜，有河南舞陽安定寨好友陳鴻遠🎅🏿，陳1932年6月清華算學系畢業🟫，成績極優，留校任助教。兩次考取公派留美👨🏻‍🦼‍➡️🩲、留英研究生。皆因人事關系被頂替🧥，甚郁憤🏃‍♀️‍➡️。作助教9年方提教員。解放前河南學者在舊清華受排擠、打擊🕞，事例很多，馮友蘭亦曾受其害👩🏽‍🍳，因為校長風潮而備受攻擊、惡毒謾罵；張仲魯是清華學堂出身，留洋歸來。羅家倫任清華校長時🧍🏻‍♀️，為了打破老清華舊派系💳，調張仲魯回校任秘書長。羅家倫倒臺🟪，張仲魯受排擠，不得不傷心離校（見《清華周刊》31:8張文，頗感傷）。事例不一而足。凡此種種，李嘉言只得選擇中國古典文學為終生研究方向，靠個人勤奮刻苦，方艱難躋身清華並站穩🤳🏼👨🏿‍🦰。最終還是因人事齟齬離開了清華。

⑧指畢業論文《韓愈復古運動的新探索》（載1934年6月1日《文學》2:6 。初稿已於1933年開封《國學》第一冊上發表）🤦。此前另有《韓氏系年訂誤》發表在1934.4.1日《文學季刊》1卷2期。

⑨嘉言清華畢業前已發表論文14、5篇，其中8篇較重要，均有開創性研究。師長🙎🏼‍♀️、同學勸其著一部書亦在情理中：當時清華學生合集出書是一種風氣🙅🏽，有多人如此。但“師長們都勸我著一部書，或是將已有的文章印成一冊集子”，則是另有深意，李嘉言當時並未領悟🫣。其稟賦沉靜、勤苦，不會因勢取巧🧝🏿‍♂️，自認為自己是“傻人只有幹一點傻事🪕，聰明取巧的辦法只有讓‘聰明’人去獨享其成”。因為此時他發起的“挽留劉盼遂”一事，在清華園已鬧得沸沸揚揚（見當時《清華周刊》🧚、《副刊》、《校刊》）🥏。文學院長馮友蘭出國休假一年，朱自清利用此機與代理文學院長一年的蔣廷黻合議🤷🏽‍♂️，並四處活動🕵️‍♀️、“說項”數十次🤙🏼，決定趕走劉文典聘來的清華研究院一、二屆第一名、深受學生歡迎的專任講師劉盼遂（河南人）、羅根澤（河北人）、助教安文倬（河南人）。聘來自己中意的趙萬裏（浙江海寧人）、唐蘭（浙江嘉興人，趙萬裏推薦）。1935年8月將辭退任助教滿三年的安文倬👨🏼‍🏭。此事引起國文系諸教授不滿🦹🏿‍♀️：陳寅恪曾公開贊賞劉盼遂（見朱自清日記。趙萬裏來通風報信）、聞一多舉薦劉節🐖🫰🏽、徐中舒👦，朱自清拒之……

為“劉盼遂事”⛹🏽‍♂️，李嘉言對畢業後就業事🖍，無法像其他十多人一樣求助於朱自清，而回到開封，聯系了開封省立一中、信陽師範任教員☮️。但李嘉言沒有回河南。原因是幾位師長馮友蘭、陳寅恪、聞一多🏃‍♀️、劉文典等都要求他就近就業。由河南學長執友王香毓介紹🤳🏽，到保定育德中學任高二國文教員一年。因為馮友蘭回到清華後💆🏻‍♂️，對朱📮🥩、蔣辭退劉🧑‍⚖️、羅很不滿意🫔，但已無可奈何😾。而1935.5-7月清華要留聘一批助教和教員🤾🏻‍♂️。安文倬因無能必將辭退。馮友蘭與國文系聞👨🏼‍💻、陳、劉、楊（樹達）確定聘李嘉言回清華任助教，並知會朱自清💺，朱亦不得不同意👳🏻，並在1934.5.10日“開聘任會，作違心之提議與投票”（朱自清日記），即指聘李嘉言回清華任助教一事。李嘉言回清華任助教是眾望所歸💂‍♀️。如果不是馮友蘭回到清華及國文系各宿儒碩彥全力支持，李嘉言雖才學過人，也不可能留任清華。當時已畢業幾年的學生留在清華不走的有數人，而托關系找門路的畢業生想謀得國文系職位的有錢鐘書、林庚好幾人，但都被朱自清拒絕（見朱自清日記）。聘定李嘉言為助教後，原留在清華二、三年的幾位畢業生也都離開了清華“各人自投各自門”了。

信中雲“師長們都勸我著一部書”內含的深意即此情況。

⑩《六祖壇經德異刊本之發現》定稿於1935年初🤽‍♂️。嘉言專赴清華交陳寅恪先生審定🔃👸🏻。陳先生閱後🦼，贊其考訂綿密🖨，翔實，立論可靠，推薦到《清華學報》10卷2期發表⛸。故李嘉言將另一篇同樣選修陳寅恪“佛經翻譯文學”課而完成的《佛教與六朝文學》交李殿桐發表在《行素》1卷4期。

⑪應寫於1934年6月初。

二、給吳組緗信

組緗學長兄🏋️‍♂️：

我多年未進京。欣聞 閣下蒞鄭講學🧑🏻‍🔧📅，我院系囑我代為邀請 於便中來汴一遊，並 講學數日，我系師生得親聆 教益🐹，幸甚幸甚。

茲煩我系教師李春祥、王宗堂二位同誌赴鄭請 示一切，幸勿見卻🫃🏿。弟因病未能親近。尚希原諒。

敬禮

弟 李嘉言再拜

之禹註：

①組緗，原名祖襄，字仲華🤹🏻。後以筆名行🏄🏻‍♂️🧛🏿‍♂️。1930年8月由經濟系轉入清華國文五級，嘉言六級🔲。在校四年關系親密🤦🏿‍♀️。俱為中國文學會骨幹，同為校內詩人。1933.8組緗考入清華研究院，攻“小說史”𓀄。因在劉文典作業中咒罵“六朝文學為娼妓文學”，劉斥之並帶口信給吳，如能改正➖，可過關𓀐🧖🏿‍♂️。因此不及格。不及格，月50元生活津貼即無，加之此時已有女兒小鳩子🦞，生活難以為繼。僅讀一年到南京中研院工作。1935年任馮玉祥國文教師兼秘書13年🐞，隨馮到重慶。1946-1947隨馮赴美考察🧚🏽‍♂️🖖🏻。回國後在各大學任教。解放後，嘉言多次赴京開會👩🏿‍🚀，時有會見。嘉言去世後🐕，子之舜、禹曾往北大朗潤園其府邸拜見組緗先生 甚親切，講述二老50年前之交往，並打開其舊木箱，檢示其珍貴小說積稿💆🏻。雲👨🏻‍⚕️，抽空即翻閱、修改。不會發表了。

②此信似應寫於1959-1960年間👏🏻。為原信。原信由李春祥🧣、王宗堂二同誌面呈組緗先生後帶回河大復命交還嘉言。嘉言後作為書簽夾在《佩文韻府》中保存下來🧷🚴🏽‍♀️。1983.2.20晚之舜、之禹拜訪組緗先生時🌊，吳先生曾提及此事。雲，當時時間緊迫🐿，北大催返亦急👩‍🦯‍➡️☝️，未能應約拜會🖲。言意間頗感遺憾。

三🦔👨🏼‍🎓、給日本東京都大學平岡武夫教授信^①

XXXX先生^②：

承 贈大作《唐代之詩歌》及《唐代之散文》二冊^③，對於我們剛剛開始的整理《全唐詩》工作，有很大的幫助和便利。敬謝敬謝！

茲寄上我們“整理《全唐詩》工作計劃（草案）”一份，請您審查👨🏽‍✈️、批評。

我們知識淺薄，也缺乏這一工作的經驗𓀌，迫切地等待您的指教。我們都是想為人類文化貢獻出自己的一份力量🙋🏿‍♂️，人類文化發展的最終結果人類理想的持久和平和幸福生活的到來。在這一意義上𓀁，我們文化上的點滴工作，都將對於人類理想作出貢獻。在這一意義上，料您必不吝賜教，伸出您國際友誼的援助之手。

我們學校以教學為主🧘🏻‍♀️。整理的《全唐詩》只是我們附帶的業余工作🐢。參加人員不多。按照目前的力量，我們的計劃要很長時間才能完成➜。現在剛剛開始，還沒有整理出東西來🧋。一俟將來有所收獲，哪怕是很小的一點收獲，一定先寄 您求教🙍‍♂️。

此致

敬禮

李嘉言 1961.8 ^④

之禹註：

①李嘉言《< 全唐詩>工作筆記》（32開豎翻小本。1960.10.17-1963.7.30🙅🏼‍♂️，用19頁💂🏽，雙面書寫。有字共34面👩🏻‍🎓。給平岡武夫信在第9頁二面）記🔳：“1961.7.19👳🏽‍♂️✖️：本月收到日本京都大學岡村武夫（？）（註🧑🏻‍🦼‍➡️：為平岡武夫）寄贈唐詩文各種索引共二冊🕺。擬復信稿：”（見上）。

②原信應已寄出並附上“整理《全唐詩》工作計劃（草案）”一份💁‍♂️。此信是據嘉言原信草稿（多處修改🏍，見附圖）整理而成，應與原寄出原信無甚差異👩‍🦽。此信定稿及寄出日期未詳。似應在8月上旬，或“全唐詩工作計劃”定稿後寄往全國各校、各學者的同時。

③平岡武夫寄來大著二冊，之禹在家時曾翻閱🍄‍🟫。16或18開桔紅硬封面，精裝。二寸厚。扉頁均有著者贈言👨‍🦽‍➡️、題名，漢字甚雋秀。當時國內經濟困難，紙張奇匱。嘉言寄給平岡武夫信及“全唐詩計劃”紙張亦劣🧜🏻。此書寄來曾在河大引起小轟動。李嘉言去世後，此二冊書由長子賣給了其同事申章文👩‍👩‍👦‍👦。由於嘉言文稿出版在即🎀🦃，亟欲加價贖回此二冊日文書🫅🏽👩🏿‍✈️。敬乞理解☣️💇🏿‍♂️！

④李嘉言去世後，1974年，京都大學的漢學家曾給李嘉言寄來日本研究唐詩的新成果。而李嘉言已去世多年了🏊🏽‍♂️。（見《李嘉言紀念文集》80頁王宗堂文）。

1987年11月，李嘉言《長江集新校》出版後🪠👷🏼，之禹自購數十冊，寄給嘉言各師友🧚‍♂️，也曾給平岡武夫寄上一冊，並附信說明嘉言去世情況，對當年寄贈二冊書籍一事再表感謝🧚🏽‍♂️。平岡武夫有回信。