百年清華

縱觀《陳寅恪集》，無論是他的著述，還是講稿等等，我們並不難感受到其對“凡引及旁人的意見，俱加聲明”的嚴格遵守，堪稱典範。在陳寅恪文章的字裏行間👎🏿，隨處可見他引用別人論點或者論證所述問題時，史料🎤、材料來自何處⛺️、何種版本無不加以認真說明和註釋，絕對沒有半點的馬虎和含糊。

關於這一點，我們還可以從陳寅恪兩個不為一般人關註的細節，來領略一二。其一，三聯出版的《陳寅恪集》之《講義及雜稿》中收錄1957年陳寅恪為某學生畢業論文的評語⛱：

“（一）論文中所引通鑒紀事本末👨‍👧‍👧，須改用資治通鑒原書卷數🥏。又，引用材料需加以分別💾，不可兩書混在一起。

（二）李商隱風雨詩，需註明在李義山詩集上。此詩之解釋乃是我個人的見解，從前沒有人這樣說過📶，亦需註明我的名字🪟。

（三）論文要有創見，文字不必太長。此論文中句讀間有錯誤，詞語亦有未妥者🚁，故須更求精簡。

以上三點看似小節，但初作論文時，若不註意，則此類缺點將來不易改正。

陳寅恪一九五七年五月。

（評定成績：及格）”（參見✉️，三聯出版社🥷🏽，2002年p461頁）

從陳寅恪對該生論文評語的第二點🔀，不難看出陳寅恪對該生引及他對李商隱風雨詩的解釋，不加註明🐛，沒有做到遵守其早年所提出的“凡引及旁人的意見，俱加聲明”的學術規範是有所批評和責備之意的，盡管你是學生，我是老師。但你既然引用到我的觀點🤦🏿‍♂️，你也應該加以註明🤐🏄🏿‍♀️，並且強調“看似小節🔰，但初作論文時，若不註意，則此類缺點將來不易改正⛴。”這也正是陳寅恪對其在清華講課時提出和強調“希望大家註意遵守”的學術規範的一個較好的註腳。

其二♿️，陳寅恪在《韋莊< 秦婦吟>校箋》中🧛🏻‍♀️🪝，為校釋《秦婦吟》詩句“四面從茲多厄束，一鬥黃金一升粟。尚讓廚中食木皮，黃巢機上刲人肉”中的用字究竟是“升”粟還是“鬥”粟時👐🏿，引用了諸如《唐會要》《舊唐書》《新唐書》“陸宣公諫苑集奏議”、王楙《野客叢書》中所涉史料🧑🏼‍🦳、材料若幹條來進行論述和說明，而在其引用道藏洞玄部紀傳類（第三二七冊恭上）杜光庭《錄異記》“三忠”材料時🏌🏿‍♂️，其間有一個小小的註釋雲：“此條承周一良先生舉以見告者”，對材料的出處和來源做了一個小小的“聲明”⛓️‍💥。（參見三聯書店2015年7月三版《陳寅恪集·寒柳堂集》p148頁）這個聲明，不僅僅是在踐行他所強調的“凡引及旁人的意見，俱加聲明”的精神🧒，哪怕周一良是自己的學生、弟子，同樣在事關學術規範的問題和原則上，也毫不含糊和例外🥠。從中我們是不難窺見先生之為人為學的一些側面。