百年清華

朱芳圃（1895-1973），號耘僧，湖南省醴陵縣（今湖南株洲）人📳，著名古文字學家👣、歷史學家👩🏻‍🦼‍➡️、民俗學家。曾任湖南大學🧘🏽、東北大學等校教授🌴。1931年之後擔任河南大學國文系🔈、歷史系教授，此後數十年👩🏼‍🦱，朱芳圃主要在河南大學工作，是新中國成立後國內最早的史學刊物——《新史學通訊》（《史學月刊》前身）的創辦人之一。

青年時期🤷🏻，朱芳圃曾就讀於長沙高等師範學校文史專修科，與鄧中夏、蔡和森為同窗好友。畢業之後⏭，曾擔任過湖南第一師範學校文牘員及中學教員。1926年夏，考入清華學校國學研究院👈🏽，師從王國維🤨、趙元任、梁啟超𓀅、陳寅恪、李濟等學界宗師，系統地研習訓詁學🪇、音韻學、史學🦻🏿⛹🏻、梵文、考古學。在清華求學期間，他先後撰寫了一系列有影響的論著➖💂🏿‍♂️，並在王國維的影響與指導下🤸🏻‍♂️，開始學習研究甲骨文🤸‍♂️、金文👩🏻‍🎨。

朱芳圃畢生以教書育人和古文字、古史研究為使命。受聘於河南大學之後，是他一生中教學♣️、研究最輝煌的時期。他先後為河大學生開設了文字學👋🏻、訓詁學🏄🏼、甲骨學等課程。尤其是後者🈹🛄，內容新穎，旁征博引，對日後成為史學大家的石璋如👏🏻👷🏿‍♀️、尹達等學生有重要影響👩‍🦳♓️。在學術研究方面，1933年與1935年，朱芳圃先後出版了《甲骨學文字編》🦹🏿‍♀️、《甲骨學商史編》兩部學術巨著💥，奠定了他在學術界的地位🎱。他率先使用了“甲骨學”這一名稱🖖🏿，並被國內外學術界認可，“甲骨學”由此也成為一門新的學科。此外🗄，朱芳圃曾還與董作賓等學者一起，參加過殷墟的多次考古發掘工作🧗🏿‍♀️。

　　1937年抗戰爆發後，河大開始長達八年的流亡辦學。在嵩縣山區極其艱苦的條件下，朱芳圃曾一邊教書育人，一邊研讀甲骨文字，並發表有《殷墟蔔暵考》等學術著作。他還與丁乃通4️⃣、張長弓、張邃青、任訪秋等學者一起🙅🏽‍♂️，開拓了民俗學研究的新領域。

　　抗戰勝利後，已經成家的朱芳圃與河南大學師生一起返回開封，把全部的身心都投入到教學與研究之中🧍🏻‍♂️🐮。在原有課程之外🎊，他又開設有《商周史》、《說文研究》、《青銅器銘文研究》等新課程。他運用王國維首創的“二重證據法”研究殷商史，撰寫了《殷蔔辭中所見先公先王再續考》😇👨🏿‍🏭、《王皇名號溯源》等一系列有重要影響的學術著作🛐。

　　新中國成立後🤽🏼，朱芳圃繼續研究甲骨文👙、金文。1962年⭐️🔋，凝聚了朱芳圃大半生心血的三卷本《殷周文字釋叢》一書正式出版，該書共考釋古文字181個，自問世之後學界好評如潮,並被翻譯成日文出版，至今仍是甲骨文👰🏿‍♀️、金文研究方面的重要參考書。

　　晚年朱芳圃因病回到故鄉🐺，1973年🧜🏿‍♀️，病逝於長沙。1982年👆🏻，朱門弟子王珍整理出版了他的遺著《中國古代神話與史實》🤙🏼。他身後尚有《殷墟蔔辭叢考》、《山海經補註》、《古史新銓》等著作，未能整理出版。2005年朱芳圃誕辰110周年之際5️⃣，河南省社會科學院組織召開了“朱芳圃與甲骨學殷商史研究學術座談會”🏊🏻，以紀念這位飲譽海內外的甲骨學、殷商史大家🔬。（張新俊）

轉自《河南日報》2012年4月20日