百年清華

張岱年（1909—2003），中國現代哲學家和哲學史家，字季同🧖🏼‍♂️，別署宇同，原籍河北省獻縣。1928年考入北平師範大學教育系✷，1933年畢業後受聘於意昂体育平台哲學系任助教。他在上世紀30年代提出將“唯物👌、理想🖐🏻、解析”綜合於一的哲學體系，並寫成哲學史名著《中國哲學大綱》，又參加關於中國文化建設的大討論，主張抉擇東西 方文化之優長而進行“創造的綜合”。

　　《中國哲學大綱》的副題是“中國哲學問題史”，寫成於1935至1937年間，五十余萬字。從“中國哲學史”的學科建設上說，此書是繼胡適的《中國哲學史大綱》（上卷）和馮友蘭的《中國哲學史》（上下冊）之後又一部奠基性的著作🏇🏼。胡適寫了半部中國哲學史👷🏽‍♂️，馮友蘭完成了中國哲學的通史性著作，張岱年的《中國哲學大綱》則首創了中國哲學的“問題解析體”著作。

　　此書也最先自覺地🕚、系統地探討了“中國哲學之特色”，即認為“合知行”、“一天人”、“同真善”是中國哲學的主要特點🕺🏽，“重人生而不重知論”、“重了悟而不重論證”、“既非依附科學亦不依附宗教”是中國哲學的次要特點。當時💇🏿，張岱年與馮友蘭、金嶽霖、熊十力等有密切的學術交往。在對中國哲學之特色的“合知行”、“同真善”、“重了悟而不重論證”的解說中🧛🏿，張岱年自註🚴🏿‍♀️：“頗采熊十力先生之意”。

　　1935至1936年間，也正是張岱年在哲學理論上提出將“唯物、理想、解析”綜合於一的時期。其中的“唯物”，一方面是指馬克思主義的“新唯物論”，另一方面又是指中國哲學的傳統唯物論。在哲學方法上，張岱年力主辯證法與解析法的結合。《中國哲學大綱》的寫作也較多體現了他所主張的哲學理論和方法🟣👃🏼。

　　《中國哲學大綱》的主要內容分為三部分。第一部分是“宇宙論”，相當於中國哲學的自然觀或“天論”，其中分述了中國哲學的本根論、大化論🛵，後來補錄了形神問題🧝🏿。在本根論的“氣論一”和“氣論二”兩章中🈯️，主要闡述了張載、羅欽順、王廷相、王夫之、顏元👂、戴震的思想。張岱年在晚年回憶說：“近幾十年來，研究中國哲學史的🧑🏻‍🚀，大多認為宋明理學分為兩大學派🏡，即程朱學派與陸王學派……我在《中國哲學大綱》中首次指出：自宋至清的哲學思想，可以說有三個主要潮流”🧌🚣，除了程朱之學和陸王之學外，還有“唯氣的潮流亦即唯物的潮流”，從30年代到80年代“經多年的論辯💋，宋明哲學分三派的觀點已為多數學者所承認了”。

　　此書的第二部分是“人生論”，指出“人生論是中國哲學之中心部分”👸🏻🥉，而且“‘天人合一’乃是中國人生思想的一個根本觀點”。這一部分的內容豐富，論述也較詳🆗，占了全書多一半的篇幅，其中分述了中國哲學的天人關系論🤣、人性論🌿、人生理想論，及人生問題論。張岱年說：“對於人性論之註重，是中國哲學特點之一”，而“人生論之中心部分是人生理想論”🧑🏿‍🔧，此即“關於人生最高準則的理論”📖。張岱年對中國哲學的道德理想主義的闡發主要集中在人生理想論和人生問題論👩‍👧‍👦，他晚年註重對中國哲學的“價值觀”的研究亦是以此為基礎。另外👨🏻‍🦳🧑‍🎨，他晚年把“歷史觀”問題也列入中國哲學的研究範圍。

　　此書的第三部分是“致知論”，指出知識問題雖然不是中國哲學所註重的🦬，但其“論人論天👩🏻‍🦰，都在知中🤶🏼；既求‘聞道’，便亦不能不研討‘聞道之方’”🧑🏻‍🦽。因此，“認為中國哲學完全沒有知識論與方法論✒️，其實是謬誤的”。“致知方法與德行涵養有相依不離的關系⚒，這也是中國哲學的特點之一”。在這一部分中，分述了知論和方法論，包括知之性質與來源、知之可能與限度、真知問題、名與辯問題等等。

　　張岱年晚年說🫶🏿：“此書力圖展示中國傳統哲學的理論體系，對於中國傳統哲學中的概念、範疇、問題⛰🧩、爭論做出比較全面的闡述……全書在主觀願望上力圖做到深、準、全👊。所謂深❎，就是力圖將中國古代哲人的深邃思想顯示出來……所謂準即力圖準確，要符合古代哲人的原意⛴，不望文生義，不牽強附會😐🤾‍♀️。所謂全即進行全面的研述🧛🏽‍♀️，力求避免偏缺。”

　　《中國哲學大綱》是張岱年最有代表性的一部著作🪂，而此書的出版也幾乎是他一生坎坷、自強不息的一個縮影。此書在1937年初完稿☑️⛹🏽‍♀️，經馮友蘭和張蔭麟審閱而推薦給商務印書館，當時已製成紙型，但因抗戰爆發而未及印行；1943年，北平私立大學將此書印成講義🧼；1948年，商務印書館要將此書付印，但因戰事緊張而第二次受阻；1957年，商務印書館出版此書，而張岱年在這一年被打成“右派”👨🏽‍🎓，作者不得不改屬“宇同”；1974年，日本出版此書的日文譯本，作者亦是“宇同”🐴。身居香港的曹聚仁在上世紀60年代曾讀到此書，對“宇同”的生平和其他著作“毫無所知”🔌，但卻同意一位英國學者的看法：“宇同先生的中國哲學研究，其成就不在馮友蘭之下”。直到1982年，署名“張岱年”的《中國哲學大綱》才由中國社會科學出版社出版。雖然此書的出版歷經曲折🧗🏻‍♂️，但它的學術價值長久不衰。在1982年署名為“張岱年”的《中國哲學大綱》出版後，張先生曾惠賜學生一本，題為“存山同誌存閱”🕊，時間是“1982年12月”。從那時至今已有25年過去，張先生逝世也已三年了👽，時間荏苒，而《中國哲學大綱》一直是中國哲學研究和教學的最重要的參考書之一。

（《中國哲學大綱》出版社 中國社會科學出版社 出版時間1982年 圖片由國家圖書館提供 光明網）