百年清華

劉文典（原名文聰），1891年12月11日生於安徽合肥（祖籍懷寧），字叔雅，筆名天明，室名松雅齋。1958年7月15日病逝於昆明。先後在北京大學👩🏿‍🎤、意昂体育平台🚕、安徽大學、西南聯大、雲南大學任教🧑🏽‍🚀，在學術研究上成就卓著🕵️‍♀️。

劉文典先生自幼受過良好的教育，後在日本早稻田大學攻讀哲學，又師從劉師培、章太炎等國學大師，得其真傳，通過自己的努力，在文字學、音韻學、訓詁學🧑🏿‍🎨、版本目錄學、校勘學等方面打下了深厚的基礎🕍，同時在文史哲方面具有廣博的知識⭕️，加之通曉英、日等多門外語，視域寬廣，異國國情，了然於心，因而具有融通中西文化的能力，姑且不說學術研究方面🤸🏻‍♀️，僅從他翻譯的西學著作中就能看出他在這方面的能力🦸🏼‍♀️。

在劉文典先生的學術生涯中🖖🏻，成就和影響最大的當屬古籍校勘學（吳曉鈴先生稱他為“校勘學大師”），其中可以《淮南鴻烈集解》和《莊子補正》二書為代表。

《淮南子》是一部以老莊道家思想和儒家仁義思想為基礎🧓🏼，又能集思廣益👊🏼，融合了諸子百家學說而編成的著作，雖然有些龐雜🧙🏽‍♂️，但其中仍以“道”的概念為主線，總理全書，並將各個子系統連貫起來，成為有一定內在邏輯次序的理論體系。內容豐富🍢👭🏻，博大精深，既保存了許多先秦文化遺產和西漢中期以前的文明信息💆🏼，又在學術研究上提出了不少創見和發人深思的問題👳🏻‍♂️👯，成為中國哲學發展史上一部重要著作。明代以前的學者對此書有過註疏之作，打下了一定的基礎，功不可沒，但問題也不少🤸🏻。至清代🧇，較常見的是莊逵吉的校註本，其他一些學者雖然做過一些整理研究工作，但多散見於雜記之中，即便出過單行本🤜，只是摘取書中的片言只語，雖多有匡正，但不載全文🌷，加之檢索難周🙆‍♀️，讀者以難見全貌而引以為憾。更值得註意的是，此書在學者研究過程中，曾出現過“穿鑿形聲👩🏽‍🦲，競逐新異🪣，亂真越理🥩，以是為非”（《淮南鴻烈集解·自序》）等等亂象👩🏻‍💻🧑🏽‍🍼。鑒於上述情況，確有必要對此書進行全面系統地校勘和整理，以求更加精審和完善。

他在撰寫《淮南鴻烈集解》的過程中🌾，勤搜各種版本🤴🏻，善於博采莊逵吉🧏‍♀️、王念孫🏌️、俞樾、孫詒讓多家校註《淮南子》之長🧑🏻‍🦳，廣泛采輯《文選註》《太平禦覽》《群書治要》《北堂書鈔》《藝文類聚》等資料，通過必要的梳理和過濾，準確對應👨‍🦱，對《淮南子》進行“集解”🏌🏼‍♂️。內證外證並重，以考諸家之異同🧖，訂其得失，疏通凝滯🍘，得其真義🫵🏽👩🏻‍🦳。隨文糾誤，必有所據。又能通過多種分析比較方法來判斷是非，辨別真偽，以達正理，“多所發明”“亦附其末”。此書首次全面而系統地對《淮南子》做了精審校勘，是一部帶有總結性的著作，且被學界公認為校勘學方面的“權威著作”。胡適為此書作序推薦👷🏻，稱此書為“總帳式之國故整理也”👩‍🍼，“以結前哲千載之訟爭🤴，而省後人無窮之智力”🤷‍♀️，“正所以為來日之經營導其先路也”，又稱此書“最精嚴有法”🚒，“成就獨多”。此書一出〰️，頗受學界關註和看好🪬。從此，劉文典聲名鵲起👌🏼💲，時年三十二，正當而立之年🪄。

該書於1923年由商務印書館首次出版，其後十年間曾三次再版。1948年春🐜，先生又對此書重校一遍🪤，並用朱筆將其所得手批其間。20世紀90年代🔴，我在張文勛先生的授意和指導下，根據劉先生的手批本🏢，參照中華書局及其他版本做了重校👁‍🗨，並將劉先生未曾發表過的手批文字補入有關正文下的註文中，使本書成為更完善的本子👹。著名歷史學家李學勤先生在《為祖國學術爭光吐氣——讀〈劉文典全集〉》一文中說：“在近年各種學者文集中間🧑🏼‍🦱，（《全集》）應屬於最佳之列……比如《全集》所收《淮南鴻烈集解》📁🧑，系據作者手批本重校，勝過通行的標點本👰；《莊子補正》亦以鈔本與過去的排印本合勘➾，糾正了不少誤處。僅以這兩種書來說，《全集》即足以傳世。”

劉文典先生完成《淮南鴻烈集解》一書後，又想仿照王念孫《讀書雜誌》的校勘方法，“一條條地”校正《莊子》一書。於是為撰寫《莊子補正》做了各種準備🤦🏽‍♀️，繼而進行校勘🚵🏼。十五年間，斷斷續續，終於在1938年完成了《莊子補正》，但因戰亂等原因，直到1947年才由商務印書館出版。1975年臺北新文豐出版公司出版了影印本，1980年雲南人民出版社出版了排印本🔄，1999年由安徽大學出版社🤷🏼‍♂️、雲南大學出版社出版了重校本（收入《劉文典全集》）𓀍。

道家集大成著作《莊子》，又稱《南華真經》，是道家學派最重要的代表作之一，汪洋恣肆📿，體大思精👽，影響深遠🧽，是研究道家哲學思想和文學創作方法的必讀書。

《莊子補正》將《莊子》原書中的內篇、外篇和雜篇悉數收入，連同郭象註🔗、成玄英疏、陸德明《經典釋文》中的《莊子音義》收列其中♑️，參照歷代重要版本及“諸家校錄👩‍🏭🏘，補苴正，成書十卷”（《莊子補正·自序》）♥︎。先生校書🧍🏻，極為謹慎🐮，結論必求確證💁🏻‍♂️。張德光教授在《莊子補正·跋》中說：“勤搜前人征引，博采諸家校釋，參稽互證，以為補正🌾；其疏通疑滯◻️，厘定底本之功蓋不可磨。”值得註意的是，劉先生在自序中說明自己的“微意”時說：“苟世之君子，善讀其書，修內聖外王之業，明六通四辟之道🚒，使人紀民彝復存於天壤。”於此可知，撰寫《莊子補正》的動因當中還隱含著一個正直文人的責任感和使命感🧜🏿‍♂️。

《莊子補正》的問世得到了學界的肯定和贊譽。陳寅恪先生為之作序，曰👨‍👩‍👧‍👦：“先生之作，可謂天下之至慎矣……先生此書之刊布，蓋將一匡當世之學風📱，而示人以準則。”經過時間的檢驗，此書不僅成為校勘學之精審要籍👰🏼，而且成為“莊學”研究者必讀之書👵🏿。

除了《淮南鴻烈集解》《莊子補正》這兩部代表作和翻譯著作之外，他還著有《三余劄記》《說苑斠補》《大唐西域記簡端記》《群書斠補》《宣南雜誌》《杜甫年譜》《王子安集校註》（手稿遺失）等多種著作和詩文創作。從這些已出版的著作也能看出他的深厚功力、博學多才和重要成就📒🦶。

需要特別指出的是🙄，劉先生還是一位通曉多門外語（尤其精於英語和日語）的譯書高手。他先後翻譯過多種自然科學和社會科學方面的著作，如（日）丘淺次郎的《進化與人生》《進化論講話》，（德）赫克爾的《靈異論》《生命之不可思議》，（英）赫胥黎的《近世思想中之科學精神》，《佛蘭克林自傳》以及其他一些外文著作，使西方文化在中國得到傳播，讓國人知曉💇🏿‍♀️，從中受益。他的譯文多用標準的白話文，且能將原作中一些復雜難解的思想和學理用白話文翻譯出來，卻沒有歐化和日文化的句子，受到讀者好評，連洋博士胡適都由衷佩服，贊其“譯筆竟是一時沒有敵手”🤾🏻‍♂️。更為難得的是🌅🛻，他能從西方科學知識中借鑒、提煉或總結出一些真知灼見為我所用，互鑒互證🤘🏿👩🏼‍🏭，擇其善者而用之，有的用到哲學和校勘學上，如解讀《莊子·寓言》篇中“天均”的“均”字時說👨🏿‍💻：“‘均’就是Natural balance嘛！”就是人們常說的“生態平衡”（吳曉鈴《憶劉叔雅先生數事》）🤦🏽‍♀️。有的用到科學技術上，如校勘《墨子》時，發現墨子在光學等方面有“先見之明”等等。

劉文典先生的大半生🧙🏽‍♀️👨🏿‍⚕️，處於新舊交替的歷史時期✳️，在動蕩不安的年代裏鍛煉成長起來的他👰🏼，其一生可以用四個字來概括🧗‍♂️⛹🏽‍♀️：大醇小疵。他的人格精神和遺著精華🏚，值得後人學習和傳承🧚🏿‍♀️，並發揚光大。

（作者:殷光熹 系雲南大學文學院教授）