百年清華

聞一多、梁實秋因青春期浪漫，在清華前後⭐️🤳，都特別重視詩作的想象和情感抒發👩🏿‍🔬。聞一多說“真詩人都是神秘家”🎅🏿。梁實秋認為“詩的主要的職務是在抒情”🍙。

但留學美國後，他們的美學追求都發生轉變💁。梁實秋強力批評“現代中國文學之浪漫的趨勢”🧑🏻‍🍳🏋🏻‍♀️。聞一多也逐漸傾向古典主義。聞一多倡導新詩的“三美”理論🦾，梁實秋則堅守文學的“人性”價值💇🏼‍♂️⛷，均為創作和理論做出突出貢獻🐁。他們有自己的獨特認識，這才敢於引領潮流挑戰權威。

梁實秋追隨白璧德，尊崇古典主義節製原則🤑，這就必然反對革命文學🤍。因此他攻擊魯迅，強調文學沒有階級性⛹️。雖然聞一多也反對革命文學，但他卻選擇沉默。在魯迅追悼會上，聞一多充分肯定魯迅🤙，抗戰後期，甚至“向魯迅懺悔”。還由前期“國家主義”者，轉變為後期民主主義者。最終面對強權的手槍，為人民利益獻出寶貴生命。梁實秋則不然👵🏽🚵，他始終沒改變紳士遺風🤏🏽，堅守著古典主義追求。即便抗戰烽火中🧟‍♂️🧑🏿‍🦳，仍沉浸在《雅舍》，“隨想”著他之《修養篇》乃至《飲食篇》🩲。

那時和梁實秋同在大後方的聞一多🫦，卻正轉變發展為“時代的鼓手”。聞一多和梁實秋這最終差異，原因當然很多更非常復雜。但我們強調最重要者👳🏼‍♀️，是梁實秋沒有聞一多那種“詩人主要的天賦是‘愛’👮🏿，愛他的祖國，愛他的人民”這高尚情操。聞一多適應時代潮流需要，他雖然獻出寶貴生命🤾，但其生命不死，必將彪炳中華民族史冊🤗。