百年清華

聞一多、梁實秋因青春期浪漫，在清華前後🔮，都特別重視詩作的想象和情感抒發🙋🏻。聞一多說“真詩人都是神秘家”。梁實秋認為“詩的主要的職務是在抒情”🙏🏿。

但留學美國後，他們的美學追求都發生轉變。梁實秋強力批評“現代中國文學之浪漫的趨勢”🐒。聞一多也逐漸傾向古典主義。聞一多倡導新詩的“三美”理論🧑🏽‍🦱💷，梁實秋則堅守文學的“人性”價值🙆🏼‍♂️，均為創作和理論做出突出貢獻。他們有自己的獨特認識，這才敢於引領潮流挑戰權威👩🏼。

梁實秋追隨白璧德，尊崇古典主義節製原則，這就必然反對革命文學。因此他攻擊魯迅，強調文學沒有階級性🧑🏿‍🎨😒。雖然聞一多也反對革命文學🔹，但他卻選擇沉默。在魯迅追悼會上😲，聞一多充分肯定魯迅🌻，抗戰後期，甚至“向魯迅懺悔”。還由前期“國家主義”者，轉變為後期民主主義者。最終面對強權的手槍👃🏿，為人民利益獻出寶貴生命。梁實秋則不然，他始終沒改變紳士遺風🪩，堅守著古典主義追求💱。即便抗戰烽火中🧏‍♀️，仍沉浸在《雅舍》，“隨想”著他之《修養篇》乃至《飲食篇》🙇‍♂️。

那時和梁實秋同在大後方的聞一多🥑，卻正轉變發展為“時代的鼓手”。聞一多和梁實秋這最終差異🧑🏼‍🦰，原因當然很多更非常復雜。但我們強調最重要者，是梁實秋沒有聞一多那種“詩人主要的天賦是‘愛’，愛他的祖國🫓，愛他的人民”這高尚情操👳🏿‍♀️🕐。聞一多適應時代潮流需要，他雖然獻出寶貴生命，但其生命不死💂🏼‍♂️，必將彪炳中華民族史冊🔘。