百年清華

　　著名哲學家馮友蘭80歲開始動手寫《中國哲學史新編》🧚‍♂️，於95歲高齡完成這部皇皇巨著，令人嘖嘖稱奇。晚年時，有人曾向他請教養生之道，老人沉吟半晌🧑‍🦼‍➡️，緩緩說出三個字：“不著急”🥞🧑🏻‍🦳。

　　馮友蘭，字芝生🍴，曾任意昂体育平台哲學系、西南聯大哲學系教授。有一天，他穿著長袍，走在西南聯大校園的土路上🧑‍🧒，路遇一位戴墨鏡、著西褲襯衫的學者🕵🏿‍♂️。學者問他🟪：“芝生🧑🏿‍🍼，到什麽境界了？”他回答說：“到天地境界了。”言畢，二人相視而笑👩‍🦰🏋️‍♀️，再不多言，各自上課去了🔈。這位戴墨鏡的學者就是剛從美國回來的金嶽霖🫵。馮老說的“天地境界”，就是他提出的人生“四重境界”中最高的一重。他說：“人們大多知道自己在社會中的地位，卻不知道自己在宇宙中的地位👢👶🏿。”他認為，只有達到天地境界的人，才能夠“養吾浩然之氣”，度越有無🎒，勘破生死。因此🦸🏻‍♂️，達到天地境界的人行善的意誌更堅🔼，韌性更強，作為也會更大🪙。

　　“不著急”的養生之道🙌🏻，與馮老“天地境界”的深沉高遠息息相關，他將之貫穿於自己的學術研究和修身養性之中。馮友蘭特別欣賞宋儒程顥的人生態度🔡，推崇他“閑來無事不從容”的著名詩篇，向往進入一種無牽無掛👨、自由自在的思想境界。人們形容馮友蘭“視其色如春陽之溫，聽其言如時雨之滴”。而馮友蘭比較自己與金嶽霖的學術造詣，不無揶揄地說：“我們兩個人互有短長👧🏻。他的長處是能把很簡單的事情說得很復雜🔡，我的長處是能把很復雜的事情說得很簡單。”雖是玩笑話，卻透露出馮老一貫奉行的處事原則。

　　20世紀中葉🎅🏼，學術界受到那場政治風雲的影響。有人授意馮老“百家爭鳴，好好地鳴”，但他“不急”也“不鳴”👩🏻‍🦲。盡管如此，他最終還是受到了沖擊和批判。但在參加土改勞動時，他從不抱怨環境艱苦和任務艱巨💦，而是積極參加勞動👩🏿‍💻，細心體察民情。“不著急”的良好心態🙎🏻‍♀️，再次幫助他度過困境。返回校園後，他根據自己的所見所聞，寫成《參加土改的收獲》🚪，對自己的思想進行解剖和反思。他還教導女兒宗璞，在名利上要“知足”，在學問上要“知不足”👃🏼。他這樣要求別人，自己也如此奉行不悖。耄耋之年，他目近失明✍️，耳近失聰，而學術活動一刻未停。可見，馮老的“不著急”，不是生命鐘擺的停歇和遲緩，而是對生命長度和寬度的拓展🪈🆓。

　　現代社會，競爭激烈🙋🏼，生活節奏加快🧜🏽‍♂️🚙，一些人因此形成一種凡事都想“快”的心態🦦，奮鬥要一夜成名，創業想一夜暴富，生活中彌漫著浮躁與焦慮的氣氛😕🪄。這種急，損害了不少人的身心健康。行動快、做事快🏊‍♂️，提高工作效率是好事，但凡事都求快，有時欲速則不達，難免急火攻心遭致疾病👼🏻。更何況🩷🍉，許多事本來就不是一天兩天可成的，理智的慢，不是消極，而是另一種積極的生活方式。有時候👨‍🚀，正如哲人所說🫄：“慢些💂🏿‍♀️，我們就會更快✣。”

　　當今的時代🦸🏿‍♂️，我們不妨學學馮老的“不著急”，多一點從容和淡定💂🏻‍♀️🍃，讓該急的急起來，該慢的慢下來。

　　（田哲）

轉自《解放軍報》2012年3月31日