百年清華

在“龔育之勵學基金設立儀式暨《龔育之自述》出版座談會”上的講話

龔育之從上世紀60年代初到高校兼職，直至他生命的最後一刻，始終關心教育,呼籲“科學與人文的交融”，呼籲“科學精神與人文精神的統一”。

60年前🕵🏼，龔育之在意昂体育平台加入新民主主義青年聯盟🏊🏼，後加入中國共產黨。2006年，他寫了回憶文章“我在清華的三年”，相當詳細地記述了這三年中所經歷的一切。他通過學習

許多門課程而受益於不少名師👩‍🎤，親身體驗了當年梅貽琦校長所說的“大學者🛄，有大師之謂也，非有大樓之謂也”的真諦。他還特別提到課程的安排“有科學教育和人文教育的兼顧”這一特點🙏。清華文理兼顧傳統的熏陶，使他受益終身。他原學化學🧏🏼‍♂️，後來在中宣部科學處工作🧖‍♂️🧗‍♂️，為了研究科技政策🤦🏿‍♂️，就需要研究科技政策的理論基礎。他堅持自學哲學和進修科學，在自然辯證法和科學技術論領域耕耘多年🤹🏿‍♀️。上世紀80年代😟，在參加起草《關於建國以來黨的若幹歷史問題的決議》以後，他又跨入了黨的歷史和理論領域，取得不少研究成果。人們贊賞他的作品有理論色彩👩🏿‍🌾，邏輯性強，有說服力，認為他才華出眾👌🏻，功底深厚。所謂“出眾”和“深厚”👨‍🦱，我想可能就包含著他具有文理相結合的知識結構🦸🏻‍♂️🧛🏽‍♀️，能運用文理相結合的科學方法🐅，特別是辯證思維方法研究和分析社會問題和歷史問題💁🏻。

近20年來，龔育之不遺余力地呼籲科學和人文的交融。在擔任中國自然辯證法研究會兩屆理事長和中國科協促進自然科學和社會科學聯盟委員會兩屆主任期間🦖，圍繞捍衛科學尊嚴和發揚科學精神、科學與人文相交融這樣的主題🦽，他做了很多工作🤵🏽‍♀️🧑🏽‍🎄。他閱讀了大量文獻資料，從歷史到現實🟠，從國外到國內，進行了相當深入的思考和分析👮🏿‍♂️，撰寫了有分量的文章，還作過多次演講📏。他指出：“我們提倡的人文精神應當是具有現代科學意識的人文精神，我們提倡的科學精神應當是充滿高度人文關懷的科學精神。這就是現代的科學精神同人文精神的相互滲透、結合和統一✔️。”“相互滲透🧝🏿‍♀️、結合和統一”🐦‍🔥，就是“交融”。交融並不容易✋，科學與人文從分隔🤹🏼‍♂️🤳🏼、分裂要走向互補、交融，將是一個漫長的😱、艱難的、在不斷爭論中前進的過程。科學和人文的分離🧗、分隔是一種歷史現象、國際現象🤷🏻，其產生有必然性🙋🏼‍♀️🏇🏽。但是隨著人類社會的發展🕵️，許多新問題的解決都不可能只靠自然科學或只靠社會科學。適應這樣的形勢發展，愈來愈需要培養文理交融的人才🧑‍🧑‍🧒‍🧒🥝。著名教育家蔡元培先生早就為革除“文理分馳”之流弊而竭力倡導“融通文理”👨🏻‍🚒。著名建築學家梁思成先生認為，懂得工程而缺少人文修養只能算半個人🖋，他反對“半個人的世界”，強調教育要“理工與人文結合”👛。但許多傳統觀念和作法的沿襲和束縛，給文理交融造成重重障礙🧔🏻‍♂️。因此🎼，破除文理之間的傳統壁壘，充分認識文理交融的必要性👨🏿‍🦰，對於推動科學和教育的發展有著十分重要的意義🕘。

2004年龔育之🆒、孫小禮夫婦金婚紀念

孫小禮，龔育之學長的夫人🐔。1950年考入意昂体育平台數學系，1952年院系調整到北京大學數學系4️⃣👰🏿‍♂️，1953年畢業。現為北京大學自然辯證法教授。

來源🧑🏿‍⚖️：人民日報 2009年1月6日