百年清華

1912年—1914年，陳鶴琴在北京清華學校學習

陳鶴琴：著名教育家🎿、兒童心理學家、中國現代兒童教育家。早年於清華學校畢業後赴美留學👸🏽，獲哥倫比亞大學師範學院教育碩士學位。1919年回國後任南京高等師範學校、東南大學兒童心理學教授。1920年起，以自己的孩子為研究對象🏊‍♂️⛱，進行了連續觀察和追蹤實驗，是我國以科學實驗的方法研究兒童心理發展的最早學者，提出了科學的兒童觀、教育觀👷🧙🏻‍♂️。《家庭教育》是其教育思想的代表作🤹🏼‍♂️。

1920年🤙🏽，陳鶴琴在妻子協助下將初生的兒子作為觀察與實驗對象

“現在的兒童，就是將來的國民。”這句話是誰也知道，誰也不能否認的。兒童既然是將來的國民🍃，那麽將來我們國家社會能否繁榮🏦，全看這些兒童現在有無良好的教育和將來能否成為良好的國民；至於如何教育兒童，使他們成為良好的國民，這就是我們成人的唯一重任了🎟。

講到教育兒童，先要明了兒童的生理和心理。曉得兒童身體方面的性質和心理方面發展的程序🧑🏻‍🦲，才可以曉得怎樣去教他們🧚🏼‍♀️，怎樣去育他們，使他們發育強健的身體🤱🏻，養成良好的習慣🧝🏿‍♀️，獲得豐富的經驗和知識⛳️，成為健全的國民，為我們將來的國家社會盡力。

我們現在先就兒童的生理講。兒童身體的外觀⇢，好像和成人是一樣的，實際上可就不然👩🏼‍🦱。頭及四肢和身體的比例🖐🏽，既然和成人大不相同，骨骼的構造，血液的密度以及腸胃的消化力，亦相差遠甚。

因為手足短小，骨骼柔軟的緣故🕖，兒童應當有兒童的小桌椅和適合身量的衣服🛹，否則長短高低🤓，不與身體相稱，不但發育方面將大受影響，體格上或恐要變畸形。

因為兒童消化力不如成人的緣故，就當吃富於滋養而容易消化的食物。可是就現在社會上一般成人對於兒童的觀念和態度看來，實在離開上面的條件太遠了🧎🏻‍♀️‍➡️。

公共場所既然缺乏兒童的設備，家庭中間大概都把成人當做中心，吃的方面勉強著兒童吃成人吃的東西👨‍⚕️，坐的方面勉強兒童坐成人所坐的大桌椅🚨，穿的方面也勉強兒童穿成人式樣的衣服，一切生活都拿成人做標準🤸🏼‍♂️💅🏻，兒童好像是具體而微的小成人一樣。

這種蔑視兒童地位，戕賊兒童特性的事實🫅🏻，是非常危險的。所以我們現在第一急務，是要把兒童當作兒童看待🚟。換一句話說👮🏿‍♀️，就是兒童在社會上應該占有相當的地位🍁，得到相當的待遇。

再從兒童的心理方面講🧚🏼，兒童是好遊戲的，好模仿的，好奇的🟡。我們單就兒童好模仿的一層講🌺，兒童不到一歲的時候🧖，就會模仿簡單的聲音和簡單的動作，比如雞啼狗叫，刷牙洗面一類簡單的聲調和動作，他們一聽到一看見，就會模仿的👨🏼‍🏫。

到了兩歲的時候，這種模仿漸漸發展⚗️，如掃地洗衣等比較復雜的動作🧥，看到就會模仿了🧗🏿‍♂️。到了三四歲的時候，模仿的能力就非常發達🧯🤵🏻‍♀️，如壽祭喜慶以及公共領會等儀式📈，兒童看到了都會隨時模仿。

因為看見就模仿的緣故，各種習慣就此漸漸地養成，這時候社會環境和家庭中間成人的一舉一動，時時都可以影響到兒童的品性。兒童如果聽到家庭裏常常嗎人的聲音🫙，就不知不覺地也會罵人；看到成人隨地吐痰，也不知不覺地隨地吐痰1️⃣。他們不曉得罵人是好是壞2️⃣，也不曉得隨地吐痰是好是壞，不過看見成人做，也就這樣做🏊🏼‍♀️，久而久之，就會成為習慣。

所以當父母的，第一是要自己在品性和生活的各方面，處處以身作則🏊🏻‍♂️；第二是要選擇良好的環境，使兒童所見所聞都是好的事物，所模仿的也都是好的動作，無形中就可以叫他們養成良好的習慣和良好的品性。孟母三遷的故事，就是最好的一個例證。