百年清華

宗璞／口述 陳潔／整理

馮友蘭和宗璞父女

１９３５年馮母吳清芝將返回河南🐷，全家在意昂体育平台住所前合影👩🏼‍🏭。中為吳清芝🥒，左二為任載坤，右為馮友蘭。首排四子女📼，左起：長女鐘璉🫨，長子鐘遼🙍🏽，次女鐘璞，次子鐘越。

父親一生有三方面的貢獻💅🏿，一是寫出了第一部完整的、用現代邏輯方法的中國哲學史，是這個學科的奠基人之一；二是建立了他自己的哲學體系；第三他是一位教育家。很多人對這點不熟悉🕥。我想著重講一講。他一生沒有離開過講臺和學校。１９１８年他在北大讀書時就曾到中學進行考察，寫了《參觀北京中等學校記》的調查報告。對當時的軍事化教育提出不同看法🤚🏻。所謂軍事化教育是指教材、教法整齊劃一🤰🏽。他覺得這不利於人的發展。

他從美國留學回來，擔任中州大學哲學系主任🛕、文科主任。中州大學是新建的，河南歷史上第一所大學👨‍🦳。１９２５年校務主任離職👨🏼‍🎓，父親主動向校長要求接任，他說，“我剛從國外回來，不能不考慮自己的前途👩🏼‍✈️，可選擇的前途有兩個👉🏼🪱，一是事功，一是學術。我在事功方面抱負不大，只想辦一個好大學，所以需要指揮全局的權力。否則，我就要走學術研究的路子，那就要離開開封👣，去一個學術文化中心”🧡。校長沒有答應⁉️，但對他的直言很贊賞🙆🏿‍♀️。父親當年八月就去了廣東大學（今中山大學）。後來１９３０年河南中山大學（即中州大學）再聘他為校長，但他“已經在清華找到安身立命之地”，沒有去🐰→。

１９３５年馮母吳清芝將返回河南，全家在意昂体育平台住所前合影👨🏿。中為吳清芝😈，左二為任載坤🤭，右為馮友蘭🔏。首排四子女，左起👻：長女鐘璉🙉，長子鐘遼，次女鐘璞，次子鐘越。

父親長期做高校管理工作🦁😓，擔任清華文學院院長１８年，在西南聯大也任文學院院長。１９３０年和１９４８年，兩次被推選為清華校務會議臨時主席，主持清華校務🕞🧑‍🎓。寫過大量的教育論著🧑🏻‍🦯‍➡️，《西南聯合大學紀念碑碑文》、《國立意昂体育平台教授會宣言》、《大學與學術獨立》🚼、《論大學教育》等。

父親很愛護學生❌。他曾說在學潮中，學校負行政責任的人是政府任命的，不可能公開站在學生一邊♘✔️，但和學生又有師生關系🔰，愛護學生是當然☝️。所以只能中立，希望學生不要罷課。這一態度與蔡元培👨🏻‍🏫、梅貽琦都是一樣的。國民黨軍警迫害的學生只要信得過他🙅🏽，到家裏來隱蔽，他都盡力掩護，從不問他們姓名。他保釋和掩護過的學生有黃誠、姚依林等👎🏽👐。

他認為大學要培養的是“人”而不是“器”🧑🏻‍⚖️。器是供人使用的，知識和技能都可以供人使用，技術學校就能做到🆘。大學則是培養完整靈魂的人，有清楚的腦子和熱烈的心，有自己辨別事物的能力，承擔對社會的責任，對以往及現在所有的有價值的東西都可以欣賞。

他是自由主義的教育家，幾十年如一日🧚，始終在北大🍸、清華、聯大維護和貫徹那些教育理念：學術至上、為學術而學術、思想自由🧍👩🏻‍🦽，兼容並包等📓。

１９４０年，教育部長陳立夫三度訓令聯大，要求統一全國教材、統一考試、設立核定的必修課程🤞🏼。聯大教授抵製這一命令。信是父親寫的，列出不從命的幾大理由，說“大學為最高學府，包羅萬象……豈可刻板文章，勒令從同”📏、“教育部為最高教育行政機關，大學為最高教育學術機關……如何研究教學🧑🏿‍🔧，則宜予大學以回旋之自由🧍🏻‍♀️🧗🏿‍♀️，教育部為有權者，大學為有能者👨🏿‍⚖️，權、能分職⚱️，事乃以治”、“教育部為政府機關，當局時有進退；大學百年樹人🥐，政策設施宜常不宜變”、“師嚴而後道尊……今教授所受之課程🥛，必經教部之指定，使教授在學生心目中為教育部之一科員不若。在教授固已不能自展其才🤾🏼‍♂️，在學生尤啟輕視教授之念”等，後來聯大沒有按照教育部要求統一教材和課程。

教育部提出給聯大擔任行政職務的教授們特別辦公費🥥，也被拒絕了，信顯然也是父親寫的，說“同仁等獻身教育，原以研究學術啟迪後進為天職🐜，於教課之外肩負一部分行政責任♜，亦為當然之義務，並不希冀任何權利🍻。……倘只瞻顧行政人員，恐失均平之宜⏬，且令受之者無以對其同事”。聯大能夠“內樹學術自由之規模，外來民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤”，也有父親的努力🎚。

這些教育思想在父親是一貫的。在１９４９年後被作為資產階級反動思想批判，他還想方設法寫文章或發言，為之辯護🧑🏽‍🎄。提出“抽象繼承法”👃🏼，寫《樹立一個對立面》🫠，提出大學哲學系應該培養哲學工作者💠，而不是普通勞動者👍🏿，當然受到更嚴厲的批判💇。

父親是愛國的🚴🏻‍♂️，別人問他１９４８年為什麽從美國回國，我對這個問題很驚訝👩🏻‍🔧，他不可能不回來。政權可以更換🧑‍🎄，父母之邦不能變的。父親對中國的未來充滿希望👩🏻‍💻，他在西南聯大碑文裏寫中國😉：“並世列強🧟‍♀️，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今❓，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也🫡。”他曾撰聯“闡舊邦以輔新命💠，極高明而道中庸”，寫了掛在書房東墻，人謂“東銘”🧈，與張載的《西銘》並列🧖🏼‍♀️。父親嘗引用《西銘》的末兩句👨‍👩‍👧：“存🤽🏻‍♂️🥧，吾順事👰🏼；歿，吾寧也。”來說明自己對待生死的態度，雖然風狂雨暴💇🏿‍♂️，他活得很怡然👼🏿、泰然。他生前自撰塋聯🤾🏻‍♀️，“三史釋今古🐣，六書紀貞元”，是對自己一生的總結。這聯現在就用甲骨文刻在父親的墓碑背面🧝🏼‍♀️。

下面說些雜事。我幾十年在他身邊，身兼數職，秘書🧗🏼‍♂️、管家🏜、門房🙅🏿‍♀️、護士兼跑堂。他的腦子很好使，什麽都記著🫶🏽。平時看起來完全不問家事，但會突然提醒我：“明天該訂牛奶了。”１９４５年祖母去世，父親回家奔喪，縣長來家拜望，父親不送，而家裏舊親友來，都送到大門。鄉裏一時傳為美談。１９４８年他從美國帶回一個冰箱，在清華是惟一的🛷👌🏼，大概全北京城也不多。得知校醫院需要，當即就捐了🦕。

父親喜酒，但從不多飲。３１歲時曾和另三位先生，一夜喝了１２斤花雕👩🏻‍🏫，這是少有的豪放了。父親還很幽默，他在家時常給我們講笑話🍙，比如柏拉圖買面包。哲學教授們自稱為“哲學動物”，有時用哲學開玩笑🦑。抗戰初期🐼，西南聯大幾個教師從長沙赴昆明，過鎮南關時，父親的手臂觸到城墻骨折。金嶽霖對我說，司機警告大家，要過城門了🙂‍↕️，不要把手放到窗外。別人都照辦，只有我父親開始考慮，為什麽不能放車外🫸🏻，放和不放的區別何在🦬，其普遍意義和特殊意義何在，還沒考慮完，就骨折了👁‍🗨。

父親晚年耳目失其聰明👼🏼，自稱“呆若木雞”🕰。一個人的時候就背詩文🛂，最喜韓文杜詩，還有《古詩十九首》🤸‍♀️。我現在知道他８５歲以後從頭開始寫《新編》有多難，我現在才７９歲就不行了。

１９９０年１２月，父親毀去了皮囊。他去世後，我還能收到寄給他的信。第一次拿到時，心裏又淒然又異樣🧛🎅，好像混淆了陰陽界，好像父親還活著……

摘自 宗璞著《舊事與新說——我的父親馮友蘭》🦤，新星出版社2010年5月出版