知識分子是貫穿了費孝通一生的主題🪅📔。他反復提醒自己是“五四之子”🎣,是 “後五四時代典型的知識分子”。
1970年2月𓀜,費孝通致大哥費振東🚜🚅。這是費孝通在幹校期間寫給大哥費振東的家書,從正月初一、初三🐃💂🏽,到初四,短短斷斷續續寫了三天🔉,講述了在幹校過節的情形。
“每一種文明都是美的結晶🧪,都彰顯著創造之美。一切美好的事物都是相通的。人們對美好事物的向往,是任何力量都無法阻擋的👇🏽!各種文明本沒有沖突,只是要有欣賞所有文明之美的眼睛🧛🏻♂️。”2019年5月15日🪥,習近平主席在亞洲...
江村調查,以及從江村開始誕生的一系列中國社會學本土性問題🫠,未完待續,如同一本未完全展開的書🍽🤸🏻♂️。這正是費孝通墓地石雕的形象。在這本“書”後的一塊大石上,刻....
22日-23日,費孝通教授“江村調查”八十周年學術紀念會在蘇州市吳江區七都鎮舉行💁🏽。來自海內外的120余位專家學者與嘉賓,集聚費孝通八十年前的田野調查地....
對於一個在當時備受關註🚷、影響巨大🧘🏽、爭論紛紜的概念,費孝通不置一詞🚎,既不接受也不反對階級分析的範疇,絕對是令後人好奇的話題🎊㊗️。
作為我國著名社會學家💂、人類學家🛌🏽、民族學家和社會活動家,費孝通先生為我國當代哲學社會科學發展進行了開拓性努力,他留下的700余萬字作品是一個時代的寶貴記....
從1909年到1922年⚛️,比利時神父許讓(中文名“康國泰”)到我國西北地區傳教🔘🧑🏼,1909年,他到達甘肅🦹🏼♀️,1910年從甘肅北部傳教區到達西寧,繼之到達碾伯( 現在青海省 樂都縣、民和縣)🗃。許讓神父深入到土族聚居之地,對土族的嫁娶風俗非常感興趣,於是通過深入的調查研究,獲得了大量的第一手鮮活資料,然後用法文寫成《甘肅土人的婚姻》這部著作🧀。在這部著作中🦹,他以西方人的視角,饒有興致地介紹了甘肅土人的婚姻家庭生活🦕👶🏽,展示了...