百年清華

　　三九寒冬時節💆，憚於握管⌚️，乃邀藏友品茗鑒賞碑帖以怡情🌇。

　　其中有梁啟超舊藏《高肅碑》拓本。《高肅碑》刻立於北齊武平六年（公元575年）。碑額篆體陽文，碑文隸書。此碑系光緒二十年（公元1894年），時任直隸總督兼北洋大臣李鴻章在河北磁州發現。它是六朝時期魏碑中僅存的隸書體，在中國書法史上占有一席之地。由於魏碑本身的書法價值和清代以來的碑學風氣，魏碑拓本頗為近代學者名流青睞💆🏽。

　　梁啟超🕦，是馳騁於中國近代史上的風雲人物🧸。

　　自甲午敗績，改良派取代洋務派走上政治舞臺。梁啟超作為維新派領袖及啟蒙思想家，在長達20余年的政治生涯中，他從“公車上書”到“百日維新”，從保皇派到革命派，從君主立憲到民主立憲🏇🏽，被世人譏為“流質多變”（康有為語），集大毀大譽於一身🛑。但是🤽🏿‍♀️🚶🏻‍♀️，在19世紀末20世紀初中國思想文化史上，他作為“言論界之驕子”的文章大家地位，是當之無愧的🤖，而且是無可替代的💫。

　　光緒二十一年（1895年）“公車上書”之後◽️，為提倡新學，開通風氣，他和老師康有為一起🏅，成立強學會，創辦《萬國公報》（後改名《中外紀聞》）🪫，梁任主筆，評論時政。他的如椽大筆👳🏻，從這時起鋒芒漸露⛹🏻，開始為世人所識。不久♛🤲，強學會被查禁，《中外紀聞》被迫停刊🌭。梁受晚清較早睜開眼睛看世界🙍🏿‍♀️、詩界革命第一人黃遵憲之邀，到上海創辦《時務報》。在此期間𓀚，他撰寫了《變法通議》等一系列鼓吹變法的文章，筆端膚寸，如挾風雷，“舉國趨之，如飲狂泉”🐥。連洋務派大員、晚清名臣張之洞，也不禁掀髯頷首，贊之“識見正大，議論切要，足以增廣見聞🏹，激發誌氣”。梁由此暴得大名🩼🗒，他所開創的文體🏞，被冠以“時務體”👩🏿‍🎤，成為時髦潮流♛，被眾人模仿🚋。“通邑大都，下至僻壤窮陬，無不知有新會梁氏者”。

　　維新百日，變法失敗➛，梁啟超亡命日本，重建宣傳陣地👨‍⚕️，先後創辦《清議報》和《新民叢報》🤷🏻‍♂️，“為國民之耳目，作維新之喉舌”，撰寫發表了一批內容新穎🕋、思想新銳的文章🔌。梁啟超文筆生動📣，縱橫開合，其磅礴的氣勢👀🤣，急速的節奏✪，撼人心扉，在海內外華人中風靡一時😬。翻譯過《天演論》的著名學者嚴復寫信稱贊♉️：“一紙風雲🦸‍♀️，海內視聽為之一聳。”蜚聲詩壇的維新誌士黃遵憲對梁更是推崇有加，稱梁的文章，“驚心動魄，一字千金，人人筆下所無👩🏼‍🚀，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應感動，從古至今文字之力之大，無過於此者矣”。梁後來曾總結當日言論影響：“其文條理明晰，筆鋒常帶情感，對於讀者，別有一種魔力焉。”（《梁啟超年譜長編》）

　　梁的文章何以有此魔力？

　　首先，在他的文字跳動著時代的脈搏🧖‍♀️🖐🏻，有磅礴之勢🖐🏼。古人論文，講高屋建瓴、氣貫長虹、勢如破竹。文章之勢🌐，是作者胸懷、眼光、膽識、才學的結晶。《紅樓夢》有聯：世事洞明皆學問，人情練達即文章。著書為文，拼的是思想、學識🏄🏽‍♀️、閱歷等“字外功夫”。古人躬行勞其心🧑‍🦽‍➡️，礪其誌🥍，鍛其識🧕🏻，然後發而為文👩‍❤️‍💋‍👨，故文字有氣骨。梁啟超生於虎嘯風生、數千年未有之奇變的大時代。甲午戰後📦，清廷腐敗，大廈將傾，梁啟超站在時代前列👷🏽，借歷史交替、風雲際會、群雄逐鹿之勢👉，納雷霆於筆端，鼓吹變法，宣傳維新🙆🏼‍♂️，撰寫了《新民說》《少年中國說》等皇皇巨著👨🏿‍🎤。他指出，“欲維新吾國🔩，當維新吾民”，而維新吾民，又當首先“造就一個少年中國”。幾代人讀梁啟超這篇文字🤚🏽，總是為之激動，令人蕩氣回腸。其根本原因👩🏿‍🦱，就在於梁文那種激情奔湧、“筆所未到氣已吞”的淩厲氣勢。

　　其次，在於深厚的學術素養，淵博的知識儲備。古人為文，講究“義理、考據✖️、辭章”🌪。梁啟超出生在“田可耕兮書可讀🏥，半為農者半為儒”的耕讀世家🚴🏿‍♂️。家鄉新會屬人文鼎盛之區。他自幼受乾嘉之學訓練🚴🏼‍♂️，訓詁辭章之學👎🏼，早已登堂入室🥿。後又拜今文經學大師康有為為師，以救世為己任，研讀帖括、訓詁以外的新知識新學問。亡命日本，苦學西書↙️，廣求新學，涉獵風雲世界的政治學、經濟學、法學、社會人類學、新文化學等🫎，用新的理念鉤沉中國歷史，瞭望中國未來。在中西文明對撞的歷史環境中🤲🏿🈶，梁啟超一生治學與國學大師王國維、陳寅恪相比🦮🧑🏻‍🦼‍➡️，雖“鉤深詣微”見拙👩🏻‍🦽，但也出經入史，廣博豐厚😇，刻苦勤奮🧘🏽‍♀️。坊間傳言，“任公眼中無書、手中無筆之日絕少”。他天天讀，亡命的路上也讀👊🏼，做官的時候寫完公文便讀書。晚年退出政治舞臺後，更是著書執教，孜孜以學，筆耕不輟🧑‍🧒‍🧒。他有句名言⤴️：有書呆子才有學問家🧑🏼‍🤝‍🧑🏼。在極強學問欲的驅使下，他畢生學術研究涉及文學🛢、哲學、史學、佛學👨🏽‍🚀、新聞學👩🏼‍✈️、教育學、政治學👅、圖書館學等關乎文化的幾乎所有領域，留下了148卷《飲冰室合集》1400萬字的論著。他是百科全書式的學者。古人雲：讀書深，誌氣偉耳。正由於梁啟超這種博古通今、識貫中西的學術素養及知識儲備🕸，加之他沉浮政壇✊、叱咤風雲幾十載的閱歷及眼光，才造就了他近代文壇上大家的歷史地位🤸🏽。

中國是個重視文章的國度。文章千古事。在傳統中國文人心目中☺️，為文歷來是“經國之大業🎧👩🏽‍🎤，不朽之盛事”（曹丕《典論論文》）🏤。道德文章是中國文人的人生追求。先哲雲，為文有兩個境界𓀉：第一能動人。讀你的文章⚽️🎙，沒有不感動的。第二能留人🧑🏻‍🦱。司馬遷死去兩千多年，至今《史記》裏許多文章還是使人百讀不厭🏍。就是因為，文章有無窮之意🦸🏿，讀者讀到九十九回🍅，還沒有窮盡，所以不厭百讀。中國長久的封建夢被梁啟超一支筆驚醒了👲🏼。他的文章影響了幾代人。魯迅青年時期棄醫從文😅，想從文藝入手影響或改變國民性，就有梁啟超《新民說》的影響和啟發。胡適在《四十自述》中坦承🉑：“這時代是梁先生文章最有勢力的時代🔯👱🏿‍♂️。”郭沫若在《少年時代》中說：“二十年前的青少年，無論贊成或反對，可以說沒有一個沒有受過他的思想或文字的洗禮的。”

據《左傳襄公二十四年》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢💇‍♀️，此之謂不朽。”綜觀梁啟超一生，“立德”“立功”姑且不論，僅就其在晚清文壇首開風氣，改革文體，創造文化而言，他的聲音幾乎籠罩了整個近代文化思想界，回聲既廣且長💧。作為文章大家的他，其“立言”，亦足以不朽矣。（李秀潭）

轉自《學習時報》2014年1月16日